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主必快来

“你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁;非圣洁没有人能见主。”(来12:14)

 
 
 
 
 
 

“启示录思考”系列讲道第七讲:七印(下)

2017-12-10 8:39:07 阅读1 评论0 102017/12 Dec10

各位弟兄姊妹,大家好!

我们上一讲学习了启示录4章和5章,我们结合但以理书和其它圣经章节,理解了基督进入天上的至圣所、展开案卷、进行审判的意义。请大家要理解,上帝的救赎是以审判来结束的,上帝对罪的饶恕是以罪的涂抹来完成的,历史的终点要求出现完全遵守上帝诫命的教会成为上帝的见证!但以理书7:10,这样说:“他坐着要行审判,案卷都展开了。”启示录5:5,7,说羔羊能以展开那书卷,他前来拿了那书卷。我们理解,这两处讲的是一个意思。但为什么启示录5章要说展开书卷,是揭开七印呢?印封严了,又揭开了,这种表达是什么意思呢?

在上一讲啊,我已经提到了,审判正是基督作为我们的“至近的亲属”按“契(约)”把我们地球的主权“赎回”的步骤。教会历史的书卷从封缄到揭开,上帝和教会所立的约就要实现了。救赎是立约,书卷是守约的记录,展开书卷是应许的成就。揭开七印的内容,正是当审判的时候,教会全部历史阶段的展示。教会经过七个时期,每个时期都留下了得胜的见证,也写在天上的书卷上。然后,基督通过教会一代又一代留下的证据来进行辩护,上帝也因此得着荣耀。下面我们来看几处圣经章节,好好理解这个问题。

利25:25,“你的弟兄(弟兄指本国人说;下同),若渐渐穷乏,卖了几分地业,他至近的亲属,就要来把弟兄所卖的赎回。”这里说至近的亲属,为弟兄赎回失去的地业。同样,基督道成肉身,成为了我们至近的亲属,要付出赎价,赎回他的子民和地球的主权。得3:9,“他就说:你是谁?回答说:我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我,因为你是我一个至近的亲属。”路得记正是讲述波阿斯作为至近的亲属,赎回族

作者  | 2017-12-10 8:39:07 | 阅读(1) |评论(0) | 阅读全文>>

“启示录思考”系列讲道第六讲:七印(上)

2017-12-10 8:38:14 阅读0 评论0 102017/12 Dec10

各位弟兄姊妹,我们已经学习完了启示录1-3章七教会的内容,今天要进入到4:1-8:1也就是七印这一部分。

在七教会书信内容之前,描述了天上圣所中基督的形象,然后,非拉铁非教会书信中也包含了基督进入天上至圣所的启示;我们知道,七教会的历程对应基督在天上作中保的全部过程,包括圣所时代和至圣所时代两个阶段。那么,到了启示录4章、5章,也就是在七印的具体内容之前,又有更加详细的对天上圣所与至圣所的场景的描述。也就是说,在七教会之前有圣所场景的序幕;在七印之前,同样出现圣所场景的序幕,这是有特别的意义的。

我们来看,启4:1,“此后,我观看,见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音,对我说:你上到这里来,我要将以后必成的事指示你。”这里说“天上有门开了”,什么意思呢?天上圣所里进入至圣所的门开了。接下来我们可以看到,有宝座与坐宝座的父上帝,有圣灵,有羔羊基督,有宝座周围的四活物、二十四位长老、以及千万的天使。要成就什么事呢?

看第5章1-7节,“我看见坐宝座的右手中有书卷,里外都写着字,用七印封严了。我又看见一位大力的天使大声宣传说:有谁配展开那书卷,揭开那七印呢?……7这羔羊前来,从坐宝座的右手里拿了书卷。”说什么呢,羔羊前来,要展开书卷,也就是揭开七印。当看到羔羊基督能展开书卷、要揭开七印,四活物和二十四位长老、以及千千万万的天使,就颂赞上帝的救赎与立国。也正是下面所记载的,启5:9-10,“他们唱新歌说:你配拿书卷,配揭开七印,因为你曾被杀,用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来,叫他们归于上帝,又叫他们成为国民,作祭司,归于上帝,在

作者  | 2017-12-10 8:38:14 | 阅读(0) |评论(0) | 阅读全文>>

上帝奇妙的旨意|基督教讲道(视频)

2017-12-10 8:36:27 阅读0 评论0 102017/12 Dec10

视频二维码

我们今天要来思考一节经文,这节经文会给我们带来很大震撼。这是我们熟悉的经文。但是,若我们用心思考这句话,这是一句能给人带来很大感动的话语。

箴言16:4“耶和华所造的、各适其用.就是恶人、也为祸患的日子所造。”

我们再读一读kjv圣经的意思:上帝为自己造了一切。另外一个圣经版本:上帝造一切都是为了其目的。

这节经文告诉我们,上帝为他自己造了一切。大家真的相信这句话吗?

上帝为他自己造了一切:

我所有的一切都是上帝的。不仅是我所拥有的事物,我的人生,我的计划,我所做的事,我的工作,这一切也都是上帝的。主为他自己造了一切,计划了一切。上帝按照他奥秘的旨意,为他的荣耀,为他的颂赞,为他的目的造了一切,上帝的旨意成就人生当中。这是我们需要长久思考的的话语。

我们经常跌倒呢?也会失败。有时回想过去,我们人生有许多曲折。但爱上帝的人,按照主的旨意蒙召的人,最终都是万事互相效力,叫他们得益处。

上帝的意念非同我们的意念,上帝的意念高过我们的意念,我们是理解不了的。

我们活在世上,无论怎样按自己的意思去计划自己的人生,但引导我们脚步的是耶和华。

我们为什么经常会有血气就上来呢?在我们的生活中为什么总有争战呢?有时候想靠着人的力量,人为地解决某些问题呢?

很多时候有挣扎,因一点点的小事会有不平不满,有时会灰心丧胆,有时退后,有时变来变去……如果我们真相信是上帝掌管着我们的人生,上帝为他自己造了一切,一切都要按照他的目的成就,一切按着主的旨意成就,当我们理解这个事实时,我们的人生会变得沉静下来,那我们人生就没有什么可担忧的。

作者  | 2017-12-10 8:36:27 | 阅读(0) |评论(0) | 阅读全文>>

本于信,凭着信前进|成为上帝的同工

2017-11-6 9:55:35 阅读6 评论0 62017/11 Nov6

《圣经》说:“现在正是悦纳的时候,现在正是拯救的日子。”(林后6:2)大家相信这句话吗?相信现在正是悦纳的时候,现在正是拯救的日子吗?我们相信这句话不是因我看见了什么证据,也不是我感受到某种特殊的感觉,而是因为这是上帝说的话,所以我就确信。现在就是拯救的日子,现在就是我们来到恩典的宝座前接受上帝帮助的日子,现在就是我们从所有罪中得洁净的日子,现在就是我们和上帝建立正确的关系,求圣灵能力的日子。因为上帝的话语就是这样告诉我们的,他的应许属于每一个相信的人。

“因我们行事为人,是凭着信心,不是凭着眼见。”(林后5:7)

当我们将自己的罪向耶稣告白,并决心抛弃罪,将心献给上帝,遵行他旨意时,就必须相信上帝的应许必然成就。他必定洗净我们的罪,赐给我们新的心和新的灵。当我们屈服于圣灵的声音时,就必须相信他会使我们得胜。信心因着行为就被证明出来。对上帝话语的确信在信心得到体验时会更加增强。越是凭着信心依靠他的话语勇敢前进,经历他话语的成就,我们对话语的信心就越坚固。

“我不以福音为耻,这福音本是上帝的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希利尼人。”(罗1:16)

“照着你们的信给你们成全了吧!”(太9:29)

“可见信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。”(罗10:17)

“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”(来11:1)

什么是真正的信心

我们不要等着获得一种完全的感觉或是看见某种证据,我们必须单纯地相信上帝的话语。当我们信时,话语就会成就。信话语就是信发出话语的那

作者  | 2017-11-6 9:55:35 | 阅读(6) |评论(0) | 阅读全文>>

人类犯罪的结果 |上帝在等待什么?

2017-11-6 9:53:42 阅读5 评论0 62017/11 Nov6

在继续研究之前,我们将上帝和撒但之间的大争战暂放一边,先来学习一下天上展开的这场战争给人类造成了什么影响。

*上帝创造人类的目的是什么?

又要将他丰盛的荣耀,彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。(罗9:23kjv)

"这百姓是我为自己所造的,好述说我的美德。"(赛43:21)

叫他的荣耀,从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。(弗1:12)

我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是上帝所预备叫我们行的。(弗2:10)

人类受造是要成为上帝的荣耀和颂赞。人若唯独追求自己的满足和幸福,最终结果不过是忧伤、孤独和死亡。人所行的一切只有符合创造主的旨意时,才能享受真正的满足和幸福。因为只有上帝知道对人最有益的是什么。上帝爱每一个人。撒但自然不会放过上帝所爱的对象。

*撒但如何诱惑了人类?

"上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗?……你们不一定死。因为上帝知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如上帝能知道善恶。"(创3:1-5)

撒但和他的部下自从被赶出天庭之后就决定诱惑始祖亚当和夏娃。他伪装成蛇的样子欺骗夏娃,最先在人心中植入了对上帝话语的怀疑以及对上帝爱的误解。当撒但成功地欺骗了人类的始祖时,他得意洋洋地强调自己的主张是对的,人果然无法遵守上帝的律法。因为律法要求罪的刑罚是永远死亡,所以人类处在了即将永远灭亡的危机中。人类的本性因为犯罪而有了罪的倾向,对上帝的误解也开始笼罩在了世上。人类在撒但的诱惑前失败了,亚当统治地球的权柄落到了撒但手中。

作者  | 2017-11-6 9:53:42 | 阅读(5) |评论(0) | 阅读全文>>

亚伯拉罕所受的教育|基督教讲道(视频)

2017-10-13 9:07:32 阅读10 评论0 132017/10 Oct13

《圣经》中把因信住在耶稣基督里面的人,称为亚伯拉罕的后裔。在旧约时代的以色列人是这样称呼的,在新约时代的基督徒也是这么称呼的。为什么要称为亚伯拉罕的后裔呢?因为后裔是可以继承产业的人。主为了让我们能承受,应许赐给亚伯拉罕的基业,所以主把我们称为亚伯拉罕的后裔。

要想成为亚伯拉罕的后裔,我们就必须要拥有像亚伯兰罕一样的信心,像亚伯拉罕一样生活。有人可能会说:“亚伯拉罕是多有能力、多么伟大的人啊!我的信心怎么可能达到像他那样的程度呢?我怎么可能达到像亚伯拉罕那样的品行呢?”

其实亚伯拉罕是与我们一样软弱的人,他并不是天生就很优秀,他之所以能成为信心的榜样、信心的先祖,是因他从上帝那里接受了教育,并且持续不断地顺从主的教导。所以今天我们一起来研究一下亚伯拉罕所受的教育,使我们知道怎样成为亚伯拉罕的后裔。

首先我们解释一下亚伯拉罕的基业。

加3:29“你们既属乎基督,就是亚伯拉罕的后裔,是照着应许承受产业的了。”

大家知道上帝应许给亚伯拉罕的产业是什么吗?在《创世纪》13,15,17章记录了上帝赐给亚伯拉罕的应许之地。通过地图我们可以看到,这块地的南部延伸到埃及,北到亚述,东到巴比伦,远远超过以色列人居住的地方——流奶与蜜的迦南美地。事实上,以色列人从来也没有得到这块应许之地,这块辽阔的疆域正是以前伊甸园所在的地方。当耶稣再来时,我们要被接到天上与主做王一千年。千禧年之后,上帝要把他的宝座搬到地球上来,大地要更新再造,上帝以及天国所有的圣民和圣城新耶路撒冷将一同降临到地上。

那时耶稣的脚要站在橄榄山,在

作者  | 2017-10-13 9:07:32 | 阅读(10) |评论(0) | 阅读全文>>

竭力追求认识耶和华|基督教讲道视频 文稿

2017-9-26 16:53:30 阅读4 评论0 262017/09 Sept26

亲爱的弟兄姐妹大家好!现在我们能一同敬拜,一同学习主的话语;这是多么宝贵的恩典时期啊!愿我们能珍惜每一天的光阴。在这神圣的时间里愿圣灵充满我们每一位弟兄姐妹!

如果我们心里面有怀疑,如果我们心里面没有得救的喜乐,我们对别人的爱不够。或者我们内心并没有经历为了主放弃世界,只要是主需要的,就愿意把自己所有一切都献上的心情,为什么使徒保罗有这样的经验而我们没有呢?这是因为我们没有认识上帝。所以我们信仰中所有的一切都和我们认识上帝是成比例的。这是非常明确的。

我们一起来思考一下:在我们信仰生活中的某些部分是否有什么问题?有什么纠结的地方?究竟是哪些方面在折磨着我们?我们把这些令我们纠结的问题,与我们认识上帝的程度对比在一起思考。因为我们不认识上帝,所以我们信仰生活有了问题。

弟兄姐妹有没有伤害过你的人呢?如果我们真的饶恕了这个伤害我的人,那我们的态度会怎么样呢?如果真的饶恕了别人,我们就能够爱他。态度会改变。如果我伤害了我的丈夫,怎么知道他确实的饶恕了我呢?……不安……我只有通过他怎样的对待我的态度,我才能判断他是否真的饶恕了我。如果我确知他真的饶恕了我。就不会有不安了。我们对上帝的态度也是一样的。如果我们确实知道上帝饶恕了我们的罪,接纳了我们;我们心中就不会有不安了。如果我们早上

作者  | 2017-9-26 16:53:30 | 阅读(4) |评论(0) | 阅读全文>>

你们心里不要忧愁|基督教讲道(视频)

2017-9-25 19:41:27 阅读1 评论0 252017/09 Sept25

今天我要和大家分享约14:1-3节的内容,这是充满恩典的话语。“你们心里不要忧愁;你们信上帝,也当信我。在我父的家里有许多住处;若是没有,我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去,我在哪里,叫你们也在那里。”

这里是有关耶稣再来的一段经文,我们无论何时读到这里的经文,我们的心里都会受到非常大的安慰和感动。但是如果我们仔细的理解了耶稣当时是在什么样的立场上,以及是在什么样的环境下说的这段话语,我们就会发现这段话语会充满恩典地重新走进我们的内心。

我们有必要来看一下当时的背景。这段话语是在加略人犹大离开后讲的,所以可以说是耶稣对十一个门徒所讲的话语。而这样的话语也同样地适用在现今的我们身上。因为上帝从来没有改变过,他昨天、今天、明天都是同样的一位。圣经之所以记录下来是为了告诉我们上帝是怎样的一位,是为了向我们彰显我们所信的,我们所侍奉的,我们所跟随的上帝他的品行和作为是怎样的,所以把圣经启示给了我们。

圣经就是真理,上帝就是真理。所以我们理解圣经的话,我们就会理解上帝是怎样的一位。所以今天我们要特别从这段话语中要再次看到上帝是怎样的一位。我们首先来看一下,在约14:1-3节中耶稣讲到他再来的应许的话语时,当时的背景是什么呢?我们先来读一下:约13:30-32“犹大受了那点饼,立刻就出去。那时候是夜间了。”“他既出去,耶稣就说:“如今人子得了荣耀,上帝在人子身上也得了荣耀。”“上帝要因自己荣耀人子,并且要快快的荣耀他。”

当时加略人犹大决定背叛耶稣,他要去卖耶稣,所以他受了饼

作者  | 2017-9-25 19:41:27 | 阅读(1) |评论(0) | 阅读全文>>

人无法控制自己的生命|必死的人

2017-9-17 9:40:57 阅读8 评论0 172017/09 Sept17

  必死的人岂能比上帝公义吗?人岂能比造他的主洁净吗?伯4:17

  世人是必死的,而且当他自诩聪明而不肯接受耶稣时,他仍然是必死的。

  现在的生命……不是永远的或不朽的,因为上帝──生命的赐与者──必将生命收回;人却无法控制自己的生命

  上帝的圣言中没有一处教训我们说人的灵魂是永不朽坏的。惟独上帝自己,才有永不朽坏的物质。

  灵魂不死这一根本的错误乃是死人有知觉的谬论的基础。这种道理如同永刑的道理一样,是与对圣经,理智,及人情相抵触的。……圣经对于这问题是怎样说的呢?大卫说明人死后是没有知觉的。“他的气一断,就归回尘土;他所打算的,当日就消灭了。”(诗146:4)……

  在上帝应允希西家王的祈祷,增加他十五年的岁数之时,王满心感激,作歌颂赞主的大慈悲。在这篇诗歌中,他说明自己这样欢喜快乐的原因:“原来阴间不能称谢你,死亡不能颂扬你,下坑的人不能盼望你的诚实;只有活人,活人必称谢你,像我今日称谢你一样。”(赛38:18,19)

据现在流行的神学说:死了的义人都在天上,已经进入福地,用不朽的舌头颂赞上帝;而希西家却见不到人死后能有这样光荣的景象。…

  在五旬节的时候彼得还提到先祖大卫说:“他死了,也埋葬了,并且他的坟墓,直到今日还在我们这里。”“大卫并没有升到天上。”(徒2:29,34)大卫仍然留在墓中等待复活之日,这一个事实足以证明义人死后并不是立即升天的。惟有借着复活,并靠着

作者  | 2017-9-17 9:40:57 | 阅读(8) |评论(0) | 阅读全文>>

凭着信心撒种

2017-9-15 14:55:28 阅读7 评论0 152017/09 Sept15

  在生长的各项步骤所含的无数教训中,有些最可贵的已在救主撒种的比喻中发挥了。这比喻对于老幼都有教训。

  “上帝的国,如同人把种撒在地上,黑夜睡觉,白日起来,这种就发芽渐长,那人却不晓得如何这样。地生五谷,是出于自然的;先发苗,后长穗,再后穗上结成饱满的子粒。”(可4:26-28)

  种子具有一种发芽的本质,这种本质乃是上帝所亲自赋予的;虽然如此,但种子本身仍无发芽生长的能力。人固然能设法促进谷粒的成长;但终有其无能为力之处。他必须仰赖那位用自己全能将撒种与收割奇妙联系起来的主。

  种子含有生命,土壤含有能力;但若非那无穷的大能昼夜运行,种子就决不能有何收成。那干旱的田地必须经受雨水的滋润;太阳必须散放温度;埋下的种子必须受电的感应。那经造物主所注入的生命,惟有他才能唤起。每一种子的生长,每一植物的发育,均须靠赖上帝的大能。

  “种子就是上帝的道。”“田地怎样使百谷发芽,园子怎样使所种的发生,主耶和华必照样使公义和赞美在万民中发出。”(路8:11;赛61:11) 自然方面的撒种如何,灵性方面的撒种也是如此;那唯一能产生生命的能力,乃是从上帝而来的。

  撒种之人的工作乃是出于信心的工作。他虽不能了解种子发芽生长的奥秘;但他信任上帝借以使植物繁殖的种种媒介。他将种子撒下,期望在收获时得到多倍的丰收。照样,父母及教师也当努力工作,务期从所撒的种子上有所收获。

  那好种子初时或将隐藏在心中。看不出已扎了根;但后来一经上帝的灵吹入心灵之上,那埋藏的种子就发芽了,最后竟结出果实来。我们不知道在生

作者  | 2017-9-15 14:55:28 | 阅读(7) |评论(0) | 阅读全文>>

伟大的生命律

2017-9-15 14:53:45 阅读4 评论0 152017/09 Sept15

“或与地说话,地必指教你。”

  大教师导使他的听众与自然接触,以便他们谛听那借一切受造之物而发言的声音;及至他们的心地柔化,思想能以容受了,他就帮助他们解释所见事物的属灵教训。他所喜爱用以发挥真理教训的比喻,显明他对于自然界影响所有的精神是何等地开明,以及他是何等地乐意从日常生活环境中采取属灵的教训。

  空中的飞鸟,田野里的百合花,撒种的人和种子,牧羊人和羊群,这一切都是基督用以解释永存真理的例证。他也取譬于生活上的事例,也就是听众所习知的经验事实--如面酵,埋藏的财宝,珠子,鱼网,遗失的钱,浪子,和建造在磐石与沙土上的房屋等。在他的教训中,有些事物是人人都感到兴趣,且是诉诸每一个人心的。这样,就使日常的职务不致仅成为一番苦役,而丧失其高深的意义,反倒因不时使人想起那属灵和未见之事而成为愉快高尚的了。

  我们也当如此教导。使儿童学习从自然界中看出上帝仁爱与智慧的流露;使他们看到禽鸟,花卉和树木的时候,便联想到上帝;使一切能见的事物,对于他们都成为未见之事的解答,并使人生的一切境遇,都作为神圣教育的工具。

  当他们学习如此研究一切受造之物和一切生活经验的教训时,就必看出那统治自然事物与人生境遇的规律,也就是支配我们的规律;这些规律是为我们的利益而制定的;惟有服从这些规律,我们才能获得真正的幸福与成功。

作者  | 2017-9-15 14:53:45 | 阅读(4) |评论(0) | 阅读全文>>

《奇妙的神恩》十一月 只靠恩典

2017-8-18 15:26:05 阅读11 评论0 182017/08 Aug18

《奇妙的神恩》十一月 只靠恩典

 

十一月一日 工价或恩赐?

  因为罪的工价乃是死。惟有上帝的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。罗6:23

  世人原本赋有高尚的才能和均衡的心智。他的本体全然完美,且与上帝谐和无间。他的思想纯正,他的志趣圣洁。但由于悖逆的缘故,他的才能就衰败了,而自私便取代了仁爱。他的本质因犯罪而变得如此脆弱,以致靠着自己的力量就无法抵御那邪恶的权势。他成了撒但的俘虏,而且若非上帝特加干预,他就陷于万劫不复的地步了。试探者存心要破坏创造人类所有神圣的计划,而使全地充满灾祸,成为荒凉。(《拾级就主》第21面)

  我们的本性是远离上帝的。圣灵如此形容我们的景况说:“死在过犯罪恶之中”;“满头疼痛,全心发昏”;“没有一处完全的”。(弗2:1;赛1:5-6;提后2:26)上帝渴望医治我们,释放我们。但由于这样需先经一番完全的变化,将本性彻底更新,因此我们须将自己完全献给他。

  从来最大的战争乃是与自我战争。要将自我制服,使一切都遵循上帝的旨意,必须经过一番挣扎;但心灵必须先行归顺上帝,然后才能更新成圣。……

  上帝绝不强制他的受造者的意志。他也不能接受非出于甘愿与理性的敬拜。单单出于勉强的顺服,徒然阻碍了智力或品格上一切真实的发展,仅使人成为机械而已。这决不是创造主的旨意。他深愿世人──就是他创造之能的杰作,要达成最高可能的发展。他将福乐的至境展示在我们面前,这乃是他深愿借他恩典而使我们臻达的。他邀请我们将自己献给他,使他得以在我们身上成就他的美意。至于

作者  | 2017-8-18 15:26:05 | 阅读(11) |评论(0) | 阅读全文>>

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