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主必快来

“你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁;非圣洁没有人能见主。”(来12:14)

 
 
 
 
 
 

亚伯拉罕所受的教育|基督教讲道(视频)

2017-10-13 9:07:32 阅读2 评论0 132017/10 Oct13

《圣经》中把因信住在耶稣基督里面的人,称为亚伯拉罕的后裔。在旧约时代的以色列人是这样称呼的,在新约时代的基督徒也是这么称呼的。为什么要称为亚伯拉罕的后裔呢?因为后裔是可以继承产业的人。主为了让我们能承受,应许赐给亚伯拉罕的基业,所以主把我们称为亚伯拉罕的后裔。

要想成为亚伯拉罕的后裔,我们就必须要拥有像亚伯兰罕一样的信心,像亚伯拉罕一样生活。有人可能会说:“亚伯拉罕是多有能力、多么伟大的人啊!我的信心怎么可能达到像他那样的程度呢?我怎么可能达到像亚伯拉罕那样的品行呢?”

其实亚伯拉罕是与我们一样软弱的人,他并不是天生就很优秀,他之所以能成为信心的榜样、信心的先祖,是因他从上帝那里接受了教育,并且持续不断地顺从主的教导。所以今天我们一起来研究一下亚伯拉罕所受的教育,使我们知道怎样成为亚伯拉罕的后裔。

首先我们解释一下亚伯拉罕的基业。

加3:29“你们既属乎基督,就是亚伯拉罕的后裔,是照着应许承受产业的了。”

大家知道上帝应许给亚伯拉罕的产业是什么吗?在《创世纪》13,15,17章记录了上帝赐给亚伯拉罕的应许之地。通过地图我们可以看到,这块地的南部延伸到埃及,北到亚述,东到巴比伦,远远超过以色列人居住的地方——流奶与蜜的迦南美地。事实上,以色列人从来也没有得到这块应许之地,这块辽阔的疆域正是以前伊甸园所在的地方。当耶稣再来时,我们要被接到天上与主做王一千年。千禧年之后,上帝要把他的宝座搬到地球上来,大地要更新再造,上帝以及天国所有的圣民和圣城新耶路撒冷将一同降临到地上。

那时耶稣的脚要站在橄榄山,在

作者  | 2017-10-13 9:07:32 | 阅读(2) |评论(0) | 阅读全文>>

亚伯拉罕所受的教育|基督教讲道(视频)

2017-10-13 9:06:41 阅读4 评论0 132017/10 Oct13

《圣经》中把因信住在耶稣基督里面的人,称为亚伯拉罕的后裔。在旧约时代的以色列人是这样称呼的,在新约时代的基督徒也是这么称呼的。为什么要称为亚伯拉罕的后裔呢?因为后裔是可以继承产业的人。主为了让我们能承受,应许赐给亚伯拉罕的基业,所以主把我们称为亚伯拉罕的后裔。

要想成为亚伯拉罕的后裔,我们就必须要拥有像亚伯兰罕一样的信心,像亚伯拉罕一样生活。有人可能会说:“亚伯拉罕是多有能力、多么伟大的人啊!我的信心怎么可能达到像他那样的程度呢?我怎么可能达到像亚伯拉罕那样的品行呢?”

其实亚伯拉罕是与我们一样软弱的人,他并不是天生就很优秀,他之所以能成为信心的榜样、信心的先祖,是因他从上帝那里接受了教育,并且持续不断地顺从主的教导。所以今天我们一起来研究一下亚伯拉罕所受的教育,使我们知道怎样成为亚伯拉罕的后裔。

首先我们解释一下亚伯拉罕的基业。

加3:29“你们既属乎基督,就是亚伯拉罕的后裔,是照着应许承受产业的了。”

大家知道上帝应许给亚伯拉罕的产业是什么吗?在《创世纪》13,15,17章记录了上帝赐给亚伯拉罕的应许之地。通过地图我们可以看到,这块地的南部延伸到埃及,北到亚述,东到巴比伦,远远超过以色列人居住的地方——流奶与蜜的迦南美地。事实上,以色列人从来也没有得到这块应许之地,这块辽阔的疆域正是以前伊甸园所在的地方。当耶稣再来时,我们要被接到天上与主做王一千年。千禧年之后,上帝要把他的宝座搬到地球上来,大地要更新再造,上帝以及天国所有的圣民和圣城新耶路撒冷将一同降临到地上。

那时耶稣的脚要站在橄榄山,在

作者  | 2017-10-13 9:06:41 | 阅读(4) |评论(0) | 阅读全文>>

竭力追求认识耶和华|基督教讲道视频 文稿

2017-9-26 16:53:30 阅读3 评论0 262017/09 Sept26

亲爱的弟兄姐妹大家好!现在我们能一同敬拜,一同学习主的话语;这是多么宝贵的恩典时期啊!愿我们能珍惜每一天的光阴。在这神圣的时间里愿圣灵充满我们每一位弟兄姐妹!

如果我们心里面有怀疑,如果我们心里面没有得救的喜乐,我们对别人的爱不够。或者我们内心并没有经历为了主放弃世界,只要是主需要的,就愿意把自己所有一切都献上的心情,为什么使徒保罗有这样的经验而我们没有呢?这是因为我们没有认识上帝。所以我们信仰中所有的一切都和我们认识上帝是成比例的。这是非常明确的。

我们一起来思考一下:在我们信仰生活中的某些部分是否有什么问题?有什么纠结的地方?究竟是哪些方面在折磨着我们?我们把这些令我们纠结的问题,与我们认识上帝的程度对比在一起思考。因为我们不认识上帝,所以我们信仰生活有了问题。

弟兄姐妹有没有伤害过你的人呢?如果我们真的饶恕了这个伤害我的人,那我们的态度会怎么样呢?如果真的饶恕了别人,我们就能够爱他。态度会改变。如果我伤害了我的丈夫,怎么知道他确实的饶恕了我呢?……不安……我只有通过他怎样的对待我的态度,我才能判断他是否真的饶恕了我。如果我确知他真的饶恕了我。就不会有不安了。我们对上帝的态度也是一样的。如果我们确实知道上帝饶恕了我们的罪,接纳了我们;我们心中就不会有不安了。如果我们早上

作者  | 2017-9-26 16:53:30 | 阅读(3) |评论(0) | 阅读全文>>

你们心里不要忧愁|基督教讲道(视频)

2017-9-25 19:41:27 阅读1 评论0 252017/09 Sept25

今天我要和大家分享约14:1-3节的内容,这是充满恩典的话语。“你们心里不要忧愁;你们信上帝,也当信我。在我父的家里有许多住处;若是没有,我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去,我在哪里,叫你们也在那里。”

这里是有关耶稣再来的一段经文,我们无论何时读到这里的经文,我们的心里都会受到非常大的安慰和感动。但是如果我们仔细的理解了耶稣当时是在什么样的立场上,以及是在什么样的环境下说的这段话语,我们就会发现这段话语会充满恩典地重新走进我们的内心。

我们有必要来看一下当时的背景。这段话语是在加略人犹大离开后讲的,所以可以说是耶稣对十一个门徒所讲的话语。而这样的话语也同样地适用在现今的我们身上。因为上帝从来没有改变过,他昨天、今天、明天都是同样的一位。圣经之所以记录下来是为了告诉我们上帝是怎样的一位,是为了向我们彰显我们所信的,我们所侍奉的,我们所跟随的上帝他的品行和作为是怎样的,所以把圣经启示给了我们。

圣经就是真理,上帝就是真理。所以我们理解圣经的话,我们就会理解上帝是怎样的一位。所以今天我们要特别从这段话语中要再次看到上帝是怎样的一位。我们首先来看一下,在约14:1-3节中耶稣讲到他再来的应许的话语时,当时的背景是什么呢?我们先来读一下:约13:30-32“犹大受了那点饼,立刻就出去。那时候是夜间了。”“他既出去,耶稣就说:“如今人子得了荣耀,上帝在人子身上也得了荣耀。”“上帝要因自己荣耀人子,并且要快快的荣耀他。”

当时加略人犹大决定背叛耶稣,他要去卖耶稣,所以他受了饼

作者  | 2017-9-25 19:41:27 | 阅读(1) |评论(0) | 阅读全文>>

人无法控制自己的生命|必死的人

2017-9-17 9:40:57 阅读5 评论0 172017/09 Sept17

  必死的人岂能比上帝公义吗?人岂能比造他的主洁净吗?伯4:17

  世人是必死的,而且当他自诩聪明而不肯接受耶稣时,他仍然是必死的。

  现在的生命……不是永远的或不朽的,因为上帝──生命的赐与者──必将生命收回;人却无法控制自己的生命

  上帝的圣言中没有一处教训我们说人的灵魂是永不朽坏的。惟独上帝自己,才有永不朽坏的物质。

  灵魂不死这一根本的错误乃是死人有知觉的谬论的基础。这种道理如同永刑的道理一样,是与对圣经,理智,及人情相抵触的。……圣经对于这问题是怎样说的呢?大卫说明人死后是没有知觉的。“他的气一断,就归回尘土;他所打算的,当日就消灭了。”(诗146:4)……

  在上帝应允希西家王的祈祷,增加他十五年的岁数之时,王满心感激,作歌颂赞主的大慈悲。在这篇诗歌中,他说明自己这样欢喜快乐的原因:“原来阴间不能称谢你,死亡不能颂扬你,下坑的人不能盼望你的诚实;只有活人,活人必称谢你,像我今日称谢你一样。”(赛38:18,19)

据现在流行的神学说:死了的义人都在天上,已经进入福地,用不朽的舌头颂赞上帝;而希西家却见不到人死后能有这样光荣的景象。…

  在五旬节的时候彼得还提到先祖大卫说:“他死了,也埋葬了,并且他的坟墓,直到今日还在我们这里。”“大卫并没有升到天上。”(徒2:29,34)大卫仍然留在墓中等待复活之日,这一个事实足以证明义人死后并不是立即升天的。惟有借着复活,并靠着

作者  | 2017-9-17 9:40:57 | 阅读(5) |评论(0) | 阅读全文>>

凭着信心撒种

2017-9-15 14:55:28 阅读5 评论0 152017/09 Sept15

  在生长的各项步骤所含的无数教训中,有些最可贵的已在救主撒种的比喻中发挥了。这比喻对于老幼都有教训。

  “上帝的国,如同人把种撒在地上,黑夜睡觉,白日起来,这种就发芽渐长,那人却不晓得如何这样。地生五谷,是出于自然的;先发苗,后长穗,再后穗上结成饱满的子粒。”(可4:26-28)

  种子具有一种发芽的本质,这种本质乃是上帝所亲自赋予的;虽然如此,但种子本身仍无发芽生长的能力。人固然能设法促进谷粒的成长;但终有其无能为力之处。他必须仰赖那位用自己全能将撒种与收割奇妙联系起来的主。

  种子含有生命,土壤含有能力;但若非那无穷的大能昼夜运行,种子就决不能有何收成。那干旱的田地必须经受雨水的滋润;太阳必须散放温度;埋下的种子必须受电的感应。那经造物主所注入的生命,惟有他才能唤起。每一种子的生长,每一植物的发育,均须靠赖上帝的大能。

  “种子就是上帝的道。”“田地怎样使百谷发芽,园子怎样使所种的发生,主耶和华必照样使公义和赞美在万民中发出。”(路8:11;赛61:11) 自然方面的撒种如何,灵性方面的撒种也是如此;那唯一能产生生命的能力,乃是从上帝而来的。

  撒种之人的工作乃是出于信心的工作。他虽不能了解种子发芽生长的奥秘;但他信任上帝借以使植物繁殖的种种媒介。他将种子撒下,期望在收获时得到多倍的丰收。照样,父母及教师也当努力工作,务期从所撒的种子上有所收获。

  那好种子初时或将隐藏在心中。看不出已扎了根;但后来一经上帝的灵吹入心灵之上,那埋藏的种子就发芽了,最后竟结出果实来。我们不知道在生

作者  | 2017-9-15 14:55:28 | 阅读(5) |评论(0) | 阅读全文>>

伟大的生命律

2017-9-15 14:53:45 阅读3 评论0 152017/09 Sept15

“或与地说话,地必指教你。”

  大教师导使他的听众与自然接触,以便他们谛听那借一切受造之物而发言的声音;及至他们的心地柔化,思想能以容受了,他就帮助他们解释所见事物的属灵教训。他所喜爱用以发挥真理教训的比喻,显明他对于自然界影响所有的精神是何等地开明,以及他是何等地乐意从日常生活环境中采取属灵的教训。

  空中的飞鸟,田野里的百合花,撒种的人和种子,牧羊人和羊群,这一切都是基督用以解释永存真理的例证。他也取譬于生活上的事例,也就是听众所习知的经验事实--如面酵,埋藏的财宝,珠子,鱼网,遗失的钱,浪子,和建造在磐石与沙土上的房屋等。在他的教训中,有些事物是人人都感到兴趣,且是诉诸每一个人心的。这样,就使日常的职务不致仅成为一番苦役,而丧失其高深的意义,反倒因不时使人想起那属灵和未见之事而成为愉快高尚的了。

  我们也当如此教导。使儿童学习从自然界中看出上帝仁爱与智慧的流露;使他们看到禽鸟,花卉和树木的时候,便联想到上帝;使一切能见的事物,对于他们都成为未见之事的解答,并使人生的一切境遇,都作为神圣教育的工具。

  当他们学习如此研究一切受造之物和一切生活经验的教训时,就必看出那统治自然事物与人生境遇的规律,也就是支配我们的规律;这些规律是为我们的利益而制定的;惟有服从这些规律,我们才能获得真正的幸福与成功。

作者  | 2017-9-15 14:53:45 | 阅读(3) |评论(0) | 阅读全文>>

《奇妙的神恩》十一月 只靠恩典

2017-8-18 15:26:05 阅读5 评论0 182017/08 Aug18

《奇妙的神恩》十一月 只靠恩典

 

十一月一日 工价或恩赐?

  因为罪的工价乃是死。惟有上帝的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。罗6:23

  世人原本赋有高尚的才能和均衡的心智。他的本体全然完美,且与上帝谐和无间。他的思想纯正,他的志趣圣洁。但由于悖逆的缘故,他的才能就衰败了,而自私便取代了仁爱。他的本质因犯罪而变得如此脆弱,以致靠着自己的力量就无法抵御那邪恶的权势。他成了撒但的俘虏,而且若非上帝特加干预,他就陷于万劫不复的地步了。试探者存心要破坏创造人类所有神圣的计划,而使全地充满灾祸,成为荒凉。(《拾级就主》第21面)

  我们的本性是远离上帝的。圣灵如此形容我们的景况说:“死在过犯罪恶之中”;“满头疼痛,全心发昏”;“没有一处完全的”。(弗2:1;赛1:5-6;提后2:26)上帝渴望医治我们,释放我们。但由于这样需先经一番完全的变化,将本性彻底更新,因此我们须将自己完全献给他。

  从来最大的战争乃是与自我战争。要将自我制服,使一切都遵循上帝的旨意,必须经过一番挣扎;但心灵必须先行归顺上帝,然后才能更新成圣。……

  上帝绝不强制他的受造者的意志。他也不能接受非出于甘愿与理性的敬拜。单单出于勉强的顺服,徒然阻碍了智力或品格上一切真实的发展,仅使人成为机械而已。这决不是创造主的旨意。他深愿世人──就是他创造之能的杰作,要达成最高可能的发展。他将福乐的至境展示在我们面前,这乃是他深愿借他恩典而使我们臻达的。他邀请我们将自己献给他,使他得以在我们身上成就他的美意。至于

作者  | 2017-8-18 15:26:05 | 阅读(5) |评论(0) | 阅读全文>>

《你必得能力》十一月 圣灵的充满

2017-8-18 15:25:43 阅读8 评论0 182017/08 Aug18

《你必得能力》十一月 圣灵的充满

十一月一日 五旬节的奋兴

  主借使徒的手在民间行了许多神迹奇事;他们都同心合意地在所罗门的廊下。徒5:12

  基督已做了准备,使祂的教会成为一个更新的团体,反映天庭的亮光,拥有以马内利的荣耀。祂的目的是让每一位基督徒为荣光和安宁所环绕。凡是撇弃自己,打开心门让圣灵工作,并过一完全献身生活的人,其所能发挥的作用,是无可比拟的。

  五旬节时,圣灵沛降后的结果是什么呢?那位复活之主的好信息,传遍了各国各方。门徒的心深深的充满了无远弗届的爱,并驱使他们走遍天涯海角,宣扬说∶“我断不以别的夸口,只夸我们主耶稣基督的十字架。”(加6:14)当他们宣告耶稣的真理时,众人的心被这信息的能力软化而屈服。使徒眼见悔改的人从四面八方而来,加入教会。灰心冷淡的人重燃火热之心。罪人与基督徒连成一体,寻求那重价的珍珠。

  那些曾是福音不共戴天的仇敌,如今成了福音的先锋。预言应验了,那软弱要如“大卫”,而大卫的家“就象上帝的使者”。每一个基督徒在弟兄的身上,看到仁爱与良善的神圣形象。信徒们的唯一愿望是反映基督的品德,并竭力扩展祂的国度。

  请注意!门徒们是在完全合一,抛弃互相争大的心之后,圣灵才沛降在他们身上。他们同心合意。所有的歧见都被撇弃。圣灵沛降之后,他们表里一致为基督作见证。--评论与通讯一九○八年四月三十日

十一月二日 无垠的布道精神

  信而归主的人越发增添,连男带女很多,甚至有人将病人抬到街上,放在床上或褥子上,指望彼得过来的时候,或者得他的影儿照在什么人身上。徒5:14,15

作者  | 2017-8-18 15:25:43 | 阅读(8) |评论(0) | 阅读全文>>

《得胜的基督》十一月 启示录书揭开未来的事

2017-8-18 15:25:21 阅读7 评论0 182017/08 Aug18

《得胜的基督》十一月 启示录书揭开未来的事

11月1日 上帝给他子民的信息

  魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难是十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。启2:10。

  约翰与救主在世传道的生涯中,曾密切的与他同甘共苦。他亲耳听见他那奇妙的教训和神奇之作为,于是以毫不含糊的话,写出他的见证。他本着对基督丰盛的大爱,畅所欲言,没有任何势力能够阻拦他。……

  约翰像主基督,把自己交在那企图杀害他的人手中。当仇敌将他丢入沸腾的油锅时,他们以为再也听不见他的声音。但当人讲出源自撒但的话说:"所有相信拿撒勒人耶稣基督这为骗子的人,要如此受死"时,约翰宣称说:"我的主忍耐的将自己,交在撒但和他的恶天使手中,让他们用尽其手段,来侮辱和折磨他。他为救世人而舍去自己的生命。他为我们代死,使我们得以存活。我有机会为他受害,是一种荣荣誉。我只是一位卑微、有罪的人,但基督却是圣洁、良善、无瑕疵和罪人有别。他既没有罪,口中也没有谎言。"约翰在仇敌的手中受苦时,竟然说出这样的话,实在富有影响力、于是那些把他抛入油锅的人,将他拉了出来。

  约翰就在这事之后,被送到拔摩海岛上,与同信仰的弟兄隔离,仇敌认为他会因苦难而死,可是约翰甚至在那儿也交上朋友、使人悔改归主。他们认为终于将这位忠心的见证人,放逐到一个再也无法搅扰以色列人,或世上邪恶官长们的地方。……

  基督以及天上的使者,是约翰在拔摩海岛上的同伴。他从他们接到指示,以便传给那些在世上和他隔离的人。他在那儿接受上帝的启示和异象,述说这

作者  | 2017-8-18 15:25:21 | 阅读(7) |评论(0) | 阅读全文>>

《高举主耶稣》九月 高举医我身心主耶稣

2017-8-2 14:19:52 阅读12 评论0 22017/08 Aug2

《高举主耶稣》九月 高举医我身心主耶稣

九月一日 灵性和肉体的病同得医治

  “耶稣走遍加利利,在各会堂里教训人,传天国的福音,医治百姓各样的病症。”(太4:23)

  全世界是一个广大的病院;基督的降生,乃是要医治病人,报告被撒但掳去的人得自由。他本身就是健康和能力。他将自己的生命赐给患病、受苦和被鬼附着的人。他没有拒绝一个前来领受他医治之能的人。他也知道,那些求他帮助的人,都是病由自取,然而他仍愿意医治他们。当能力从基督身上出来,进入那些可怜的人心中时,他们就觉悟到自己的罪。于是许多人不但身体的疾病得了痊愈,而且灵性的疾病,也得了医治。直到现在,福音仍具有这同样的能力,可是今日我们为什么看不见这同样的效果呢?

  基督同情每一个受苦之人的处境。当恶魔摧毁一个人的身体时,基督总能感觉到它的咒诅。当热病烧尽一个人的生命气力时,他也能感受痛苦。而且今日,他仍像当年亲身在地上的时候一样,愿意使病人得医治。基督的仆人就是他的代表,是他行事的媒介。他极愿意藉着他们来行使他的医治之能。

  在救主医病的方式上,他的门徒,也可以学些教训。有一次,他用泥抹在瞎子的眼睛上,对他说:“你往西罗亚池子里去洗……他去一洗,回头就看见了。”(约9:7)基督很可以单用自己大医师的能力,把这个治好,然而他却利用简单的自然物为辅助。……

  基督对许多蒙他医治的病患说:“不要再犯罪,恐怕你遭遇的更加厉害。”(约5:14)他教训人,疾病就是违犯上帝自然律和属灵律法的结果。如果世人的生活符合创造主的计划,世界上就不至有现在这样多的痛苦了。

作者  | 2017-8-2 14:19:52 | 阅读(12) |评论(0) | 阅读全文>>

《奇妙的神恩》九月 恩典的能力

2017-8-2 14:19:23 阅读4 评论0 22017/08 Aug2

《奇妙的神恩》九月 恩典的能力

 

九月一日 所见所闻的

  父差子作世人的救主,这是我们所看见且作见证的。约壹4:14

  约翰身为基督的见证人,既不从事争论,也不参加令人厌烦的辩论。他只将自己所明白,自己所曾经看见和听到的讲述出来。他曾与基督有亲密的交往,也曾聆听他的教训,目睹他大能的神迹。很少人能像约翰一样看到基督圣德的优美。在他,黑暗已经过去,真光正在照耀着他。他为救主的生和死所作的见证乃是清楚而有力的。他所讲的话乃是出自一颗洋溢着对救主之爱的心,因此任何势力都不能堵住他的口。(《使徒行述》第463面)

  他可以作如下的见证:“论到从起初原有的生命之道,就是我们所听见所看见,亲眼看过,亲手摸过的,(这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命,传给你们。)我们将所看见所听见的传给你们,使你们与我们相交,我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。”(约壹1:1-3)

  照样,每一个人凭着他自己的经验,也可以“印上印,证明上帝是真的。”(约3:33)他可以为他亲自所见所闻以及所体验到的基督的能力作见证。他可以作证说:“我原来需要帮助,在耶稣里我找到了这样的帮助。所有的缺乏都获得供给,我心灵上的饥饿也得蒙饱足,圣经对于我乃是基督的启示。我相信耶稣,因为他是我神圣的救主。我相信圣经,因为我已经发现它乃是上帝的声音向我的心灵说话。(《教会证言》卷八原文第321面)

  我们怎能自行得知上帝的善良与仁爱呢?诗人告诉我们──并不是听见而得知,

作者  | 2017-8-2 14:19:23 | 阅读(4) |评论(0) | 阅读全文>>

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