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主必快来

“你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁;非圣洁没有人能见主。”(来12:14)

 
 
 

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《举目向上看》四月  

2017-04-01 13:01:34|  分类: 每日灵修 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《举目向上看》四月

四月一日 塑造属天的品格

他来的日子,谁能当得起呢?他显现的时候,谁能立得住呢?因为他如炼金之人的火,如漂布之人的碱。玛3:2

凡自称为上帝儿女的人们应在品格上代表他。……现在有机会给予我们可以养成使我们配进天国的品格。遵守上帝诫命的将有权柄食用生命树的果子,也能从门进圣城。本乎他的慈爱,上帝将他的律法赐给我们,使我们可以晓得并除掉天国所不能容许的品格上的特质。被指控为抢劫、奸淫、说恶言或欺骗的人都不能进那城,否则就会引发天国另一场的战争。上帝赐予律法的目的乃是领人远避这样的行为,好使他们的品格照着上帝的圣德被塑造。

今日许多人首要研究的乃是追随世界变幻无常的风气。我们岂不应同样地殷勤照着上帝圣言所昭示的模样塑造自己的品格吗?不要认为你们现在可以效法世界,在世上积攒钱财,以后,只因曾经口头上自认相信,便能置身那班进入上帝圣城的人群中。我们无从与辖管天国的律法相协调,除非我们先在地上依照这律法行事为人。时候已到,我们应毫无保留地将自己的心献给上帝,像顺命的孩子,明智地侍奉他。他的圣灵足能按照那神圣的模样将我们塑造成器

天国大家庭的分子都是上帝的后嗣,与耶稣基督同为后嗣,要承受天国的财宝。他们绝对不会随从这世界的野心与狂傲;在地上积攒财物,损失了保证他们可享与上帝相似之生命的基督化品德,就是一种全无罪恶、疾病、忧伤与死亡的人生。

今日有许多人因研究所谓科学,而被诱离真宗教的纯朴。有一种真实的科学,就是永生的科学。当耶稣来到我们的世界时,他原可向世人的思想开启一种伟大科学知识的库房。但他没有这样行。他献身教授那有关生灵得救的真理。

上帝对我们的全部能力拥有所有权。要侍奉他必须用整个人的活动——心、灵、能力与心思的一切。如何向上帝奉献这样完备的服务乃是今生惟一有价值的题目。

《举目向上看》四月 - 因信称义 - 主必快来

 

四月二日 与基督相联而生活

并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如上帝在基督里饶恕了你们一样。弗4:32

倘若你的弟兄得罪你,你就去趁着只有他和你在一处的时候,指出他的错来,他若听你,你便得了你的弟兄。(太18:15)这就是处理误会的良方。藉着独自进言,本乎基督的精神向犯错的人说话,往往会将难处解决了。要向你的弟兄表示基督式的爱,趁着只有他和你在一处时将难题解决。彼此说话声调要温和。不可容许你的口说一句恼怒的话。要以激发他的理解的方法谈论这个问题。他若听你,你就得了一位朋友。

不论错误的性质如何,总不会改变上帝所设立,用以处理误会和个人所受伤害的方法。要凭基督的精神行事为人。利用上帝所供备的处方,送给那位灵性有疾病的人。将能治好怨恨不满病症的药交给他。尽你的本分帮助他。当感觉你这样行,为使基督所亲爱的教会合而为一并得平安乃是一项义务和特权。他不愿他教会中的任何分子,身上带着还未治好的创伤。全天庭都关怀着受害者和犯错误者之间的会晤。问题解决好了,两个要一同祷告,而上帝的天使们要临近并赐福与你们。因着这样的和好天上就奏起音乐来。

当犯错者承认对方的见证,显出真心悔改的凭据来,天国的日光便照彻他的心怀。心与心相印。仁爱的药油将错失所造成的疾病与创伤一扫而空,圣灵也使心心相融。

在基督化友情中互相联合的人们,当向上帝献上祈祷,许愿要行公义、好怜悯、存谦卑的心,与上帝同行。倘若他们曾得罪别人,便当继续悔改、认罪和补偿的工作。这样疾病便痊愈了。他们也预备好要彼此善待,如此便完全了基督的律法。(参加6:2

悔改、认罪和补偿都是必须的,但这一切都不能赎罪。因为在他受损害的圣徒身上上帝也受了委屈。惟独主耶稣凭着他为罪人之罪孽所流的宝血才能赎罪,他的血洗净一切的罪。

四月三日 寻求神圣而非世人的指教

你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人,也不斥责人的上帝,主就必赐给他。雅1:5

有许多人当落在困境中时,……竟忘记上帝曾给予的诸多邀请,就开始寻求并计划获得世人的帮助。他们向世人求助,因此他们的经验变得软弱昏乱。我们蒙指示要在一切的磨炼烦恼中诚心实意寻求上帝,记着我们是他的产业,是他所收养的儿女。任何世人都不能明白我们的需要,像基督所知道的一样。我们若凭信心向他祈求就必得着帮助。我们由于创造也由于救赎是属于他的。神圣仁爱的绳索已将我们与一切权柄与能力的源头牢捆在一起。只要我们以上帝为依靠的对象,向他祈求我们所需要的,像小孩子向父亲要求所需要的一样,我们就必得享一种丰盛的经验。我们必得知上帝是一切权柄与能力的根源。……

上帝的子民由于依靠世人而大大地羞辱了他。他并没有叫我们要这样行。他曾告诉我们他必教导并引领我们。我们可以就近他来而得帮助。……

若基督的门徒信靠他为个人的救主,基督给他们怎样的应许呢?我就常与你们同在,他说,直到世界的末了。(太28:20)他又说,我在你的右边帮助你。(参诗16:8)试想念他赐给我们何等多而且可以用信心之手握住的应许。当我们来到能力的根源那里时,便确知自己必领受自清洁源头而来的知识与智慧,全无混杂任何属世的沾染。我们祷告时,有特权知道上帝甚愿我们祷告,祈求他的帮助。你们求就必得着。(约16:24)你当确信你必得着所祈求的。他愿意我们认识他,向他说话,告诉他我们的困难,获得向永不谬断永无错误者祈求的经验。……

我们力求寻得一位被认为明白我们的困难者来帮助我们便是羞辱上帝。他岂没有将他的独生爱子赐给我们吗?基督岂不是靠近我们的身边,他岂不会给我们所需要的帮助吗?

我们忘记了天国的门槛映照着从上帝宝座照射出来的荣耀,使这荣光直接地照在那祈求惟基督能赐予的帮助之人的身上。

四月四日 上帝如何领导他的儿女

我要教导你,指示你当行的路;我要定睛在你身上劝诫你。诗32:8

我亲爱的弟兄:我乐意尽我所能明确地写出我的意见。我想在前函中已经是这样行了。当时所写的已尽量力求明确坦白,我也无法写得比那封信的内容更加明确,因我已将底细全都告诉了你。

主赐予亮光的方法总是留下余地,使接受信息的人有机会凭信心而行。信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。(来11:1)不论我们什么人都没有一条直线为他标画着。我们须要祈祷而相信并警醒祷告,时时祷告,时时信靠。我的弟兄啊,你必须寻求主好明白自己的责任。

在往时所处理的诸事上,我从未有比在选择这块地作为阿云达尔学院的校址一事上,更确信有主的手在其中。我们现在要必须依照上帝的旨意建设我们的医院。……我们必须在雪梨城附近,但不要在城内开设医院。我们现在认为鹤士比利也许是合适的地方。我们无意盖造一所很大的机关,乃要在像鹤士比利这样的地方盖起简朴合用的房子。以后我们可在雪梨城和纽卡素镇并其他地方开设分院。这乃是主所愿意我们做的。他没有打算要我们在一个地方建筑许多的房屋,像以前在伯特克勒所作的一样。我们的工作要普及一个广大的区域。我们要慢慢地前进,沉着坚定,稳扎稳打。我们当在各方面节俭。节约是必须的,此外别无办法。雪梨的医院仍在等待你的信息,可是因你陈述各事的方式,我们不能向你说,,直等到你感觉自己有责任要来。等你感觉可以放下你在非洲的责任,我们就欢迎你来。主愿意听我们的祈求,我们当让他照自己的方法行事。假若天意要给我们开路找到一个设医院的基地,虽然我们目前手上无钱,我们也不会等候你或任何人。

你说凯洛医生写信告诉你,假若我授权给他筹款五千元他就照办。他也写信给我说,除了原先的五千元外,他还可再募五千元的捐款,问我何以不说,可照办呢?我没有特权向任何人说他可以或不可以作什么事。我将我们的实况陈明出来,正如主所吩咐我的,此外我没有进一步行事的自由权。

四月五日 你所不知道的事

你求告我,我就应允你,并将你所不知道、又大又难的事指示你。耶33:3

我们并非时常思念到自己所迫切渴望并为之诚恳祈祷的成圣,乃是由于真理,并凭上帝的旨意,照我们所没有预期的方式玉成的。我们指望有喜乐,倒遭遇忧伤。当我们预期享平安,往往就陷在不信任与怀疑中,这乃因我们发现自己落在百般无法避免的试炼中。在这些试炼中我们的祈祷必蒙应允。为要得以成为圣洁,患难的火必须点燃在我们的身上,我们的意志也必须与上帝的旨意相合。为要得以变成似我们救主的形像,我们必须经历一种非常痛苦的熬炼。我们视为世上最亲爱的人或许要使我们经历最大的忧伤和试炼。他们或许会误会我们。他们或会认为我们信错了道。又因我们忠于蒙启迪之天良的指示去寻求真理如同隐藏的珍宝,就认我们为自欺并降低自己的身价。

我们为变成与基督的形像相似的祈祷未必照着我们所愿望的方式得蒙应允。我们或许要经受试验,证实我们的品性,因为上帝认为当使我们经过一番必须的锻炼,才令我们堪配承受所切望的福分。我们也不当灰心以至发生疑惑,认为我们的祷告未得到注意。我们应更加坚定地依靠基督,将我们的事情交托上帝,听凭他的旨意要怎样应允我们的祷告。上帝没有应许要藉着我们所指定的途径将他的福惠赐予我们。上帝有绝对的智慧,决不会出错,他也非常关怀我们的好处,不容许我们为自己作选择。

上帝的计划总是最好的,虽或我们有时未能看清楚也还是如此。完美基督化的品格,惟有藉着劳力、斗争和克己才能获致的。……

上帝各种恩赐的可贵实属难以估量——他圣灵的恩赐——我们在遭遇试炼和考验的过程中,不管对自己是多么的痛苦或屈辱,也一定不要退缩。假若没有什么十字架或自我牺牲,往天国的道路该是何等的容易啊!属世的人要如何争先恐后地走上这条路,无数的假冒为善者也要行走这条路!为着十字架和自我牺牲,我们感谢上帝。我们救主所忍受的耻辱对那般由他宝血所赎买的人不能算为过于屈辱。天国的代价实在相当廉宜啊。

《举目向上看》四月 - 因信称义 - 主必快来

 

四月六日 十字架的收获

我实实在在地告诉你们:一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。约12:24

在这个时代我们可以看明吸引人归向基督的须要。这也使他们彼此团结,实践基督末次和他的门徒们,也是为他的门徒祷告所求的彼此信任,彼此相爱,与合而为一。这样的合而为一对他们灵性的增长是不可缺少的。这世界是一个善恶的权势不停地斗争的战场。

正当表面上看来基督的工作要遭受惨重的失败,而门徒也看前头似无什么希望之际,有几个希利尼人来,说,我们愿意见耶稣。”这样的访问向正立在十字架阴影下的基督说明,他献上自己为祭物会使一切信他的人得与上帝全然地和好。藉着为世人的罪奉献这挽回祭,基督的国度得以奠定,并发展到地极。他要以挽回者的身份从事工作。他的圣灵将到处获胜。

民众没有人了解基督国度的性质,连他的门徒也是如此。他们似乎不能相信基督不会坐在大卫的宝座上,手拿王笏(hù),当着诸元老的面前,在耶路撒冷光荣地执掌王权。

基督听见了那热切如饥如渴的喊叫,我们愿意见耶稣。”这些希利尼人代表,那将要感悟自己需要超越而不属乎有限权势之能力的各国、各族、各民。片刻间基督展望将来,听见世界各处有声音宣告,看哪,上帝的羔羊,除去世人罪孽的。(约1:29)这样的预期,他全部盼望的完成,可藉他亲口所说的这一句的话表明出来,人子得荣耀的时候到了。(约12:23)但这样得荣耀的方法与形式却无时不在基督的心思中。惟有藉着他的死亡世人才能得救。像一粒麦子一样,人子必须落在地里,死亡,被埋葬,人看不见他了,但他还要复活!

每次收割庄稼时这一粒麦子的教训被复述了。从事农业者有基督所说的实例常摆在他们的眼前。子粒埋在土里结出许多的果实,而果实的子粒到时又栽种下来。这样,收割的实效越来越多。髑髅地十字架的庄稼要结出永远生命的果实。思念此事便是永远生存之人的荣耀。基督将我们所必须实践的自我牺牲与这项教训相联起来。

四月七日 看见那不能看见的

摩西因着信,长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和上帝的百姓同受苦害,也不愿暂时享受罪中之乐。……因他想望所要得的赏赐。来11:24-26

当思念摩西的人生。他的人生表示了何等样的刚毅和忍耐。保罗在写给希伯来人的信中说,他恒心忍耐,如同看见那不能看见的主。(来11:27)摩西这种特性非但意味着消极地抵抗罪恶,乃是恒心坚稳始终如一。他常将主摆在自己面前,主也常在他的右边帮助他。

摩西深深地感悟着上帝的临格。他见过上帝。他不但展望到许多世纪之后基督的出现,更是以一种特别的方式看见基督陪同以色列民经行全部的旅程。在他看来上帝是真实的,时时在他的思念中。遭遇危险,忍受羞辱,为基督的缘故被误解,他恒忍承受,全无报复。

摩西相信上帝,认祂为自己所需要的,也是因他有需要就必来帮助他的一位。每当有需要时上帝是他随时的帮助。我们有太多已死而有名无实的信心,但却没有那真正倚赖坚定恒切的信心。摩西认识上帝,是一位赏赐恒心寻求他的上帝。摩西也想望将来要得的赏赐。这是关于信心我们当加以研究的另一点,若把它交织在人生经验中,就使每位敬爱上帝的人都忍受试炼。上帝必会赏赐凡有信心而顺从的人。摩西全心全意地信任上帝,因他存着有求必得的信心。他需要上帝的帮助,也为之祈祷,并相信必会得着,将上帝眷顾他的思念交织在自己的人生中。他相信上帝真正在辖管他的人生。他知道上帝已派定他一种特别的工作,他也必定尽力将这工作做得完满。但他也知道若非有上帝的帮助就不能成功,因他所应付的是一班存心悖谬的子民。他确知上帝的临格有充分的能力,使他胜任世人可能落到的最艰险的位置。在他人生的细节上他能看明并认识上帝,晓得自己是在明察秋毫之上帝的慧眼下,他又是衡量动机,试验心肠的上帝。他仰望上帝,信赖他赐予能力忍受各种试探而不至腐化。……这乃是我们所需要的信心,经得起考验的信心。

四月八日 到我的葡萄园里工作

天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守。我就常与你们同在,直到世界的末了。太28:18-20

葡萄园和两个儿子之比喻的教训非常适合凡享有真理亮光的人。……这些比喻所含的教训有极大的价值。凡肩负责任的人,无论责任的大小,应仔细研究这番教训。上帝指望他的葡萄园结出果子。果子便是他工作者劳作的成果。每个信基督的人都有为他所当作之工。在这非常严肃重要的时候凡真实的基督徒决不能在那里闲懒无事。……

你们是否已成为不言不语的伙伴呢?……在我们这世上仍有许多真理尚未传入的大城邑。这些城邑的人岂不应当听见特为这时代的福音信息吗?基督岂没有凭他自己的宝血赎买了他们吗?在他眼中看来他们跟那些已经接受真理的人岂不是同样的珍贵吗?他葡萄园的这些区域是否要被放弃不去工作,而同时园子的其他区域则享福惠过多,甚至不为人欣赏呢?真理没有得赏识,因为听见的人没有信心与所听见的道调和,也因为他们不醒悟过来,将自己已接受的光分赠他人。……

基督向他的门徒所说最后的话,说明他怎样重视传扬真理的工作。在他将要升上高天时,他给予他们如下的使命,所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗,凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守。我就常与你们同在,直到世界的末了。(太28:19-20

基督没有将他的工作限制在一个地方。论到他的工作经上有话说,……“耶稣对他们说,我也必须在别城传上帝国的福音,因为我奉差原是为此。于是耶稣在加利利的各会堂传道。(路4:43-44

但愿享有真理之光的人都效法基督的榜样,不要把上帝所赐予的时间、才能与钱财,只用在一两个地方,因为真理的光必须普照全世界。福音信息所表彰的奇妙恩惠要传送到各处。

四月九日 像基督的牺牲一样

少种的少收,多种的多收,这话是真的。林后9:6

拥有钱财使人遭受极大的试探,要存心贪婪自私,财物上加财物,将应归给上帝的金钱埋葬在房产里。有许多人用他们的金钱为满足食欲,穿着趋时,并为自己盖大楼房。他们不效法基督的榜样,祂乃献上自己和自己一切所有的为造福世界,使世人能脱离撒但的权势。

但假若那般有财富的人愿意效法基督的榜样,他们的心怀必充满着仁慈,他们就必帮助在各城市里和大道旁径上传扬真理。……

上帝的圣工须靠十分之一和各样的乐意捐来维持。主现在要求他所托付给他管家们的财物。必须有钱财不住地输入库房免得圣工遭受阻拦。对某些人上帝委托属世的财物,代为保存,而在有需要时归还给他,用以推进他在世上的圣工。他要求他的管家们忠心缴纳他们全部资本的十分之一,除十分之一外他也要求各项的捐款。

主耶稣向他门徒所要求的,没有超过他自己所已履行的。为上帝的圣工实践克己和自我牺牲无非是效法他的榜样而已。他脱去他的王袍与冠冕,卸下他崇高的统治权,使我们因他的贫穷能获得永恒的财宝。他非但献上自己的财物,更是克己牺牲舍弃己命,好从凡力求进入上帝国度的人面前挪开一切的障碍物。

不遭受富有属世财物者所遭受之试探的人,没有什么发怨言的理由,因为生命之君曾和他们同度贫穷的人生。他曾在凡事上受过试探,与我们一样。为着我们的缘故,他与我们一同忍受贫穷,向我们显明我们怎样可以抗拒撒但爪牙的试探。……

主耶稣邀请我们来作他的同工者。他原是我们一切所有者的所有人,也有要求的主权。藉着我们乐意协助他的圣工,我们现在可以表示自己对他的爱。

《举目向上看》四月 - 因信称义 - 主必快来

 

四月十日 避开撒但的网罗

务要谨守、警醒,因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。彼前5:8

撒但现在集中他的力量来对抗向前进步的圣工。他力图使弟兄与弟兄相争,并引进怀疑与猜忌,令上帝的圣工受羞辱。我受命向我们的教友们说,不要设恶计彼此陷害。不要存心疑惑你们的弟兄和姊妹们。这是撒但最有效的工作方法之一,使应献身为上帝服务者的心彼此疏远。当多用时间为自己诚恳地祈祷。一切言行都要像置身在上帝的面前一般。……

因撒但不能取得他所贪图的位置,天国便开始有不服的意念。这事以前不服和疑惑的意念从未进入任何人的心里。撒但开始他邪恶的工作时,自己也不晓得其终局将会如何。可是他所怀存的意念稍后演变为邪恶的暗示,而这些暗示传开在天使之间就造成那大背叛,成为临到人类身上一切患难与痛苦的肇始。

对于那些怀疑他人犯错,指挥他们的弟兄作恶者,我要说,请你们读《善恶之争》书中标题为《罪恶的开始》一章。将其中的真理铭刻在自己的心里。要记着那叛逆的天使所怀存的贪婪与猜疑就开始那邪恶的工作,从而开启泛滥我们这世界的祸患水闸之门。

撒但现时正在每一个教会中活动着,力图破坏上帝的群羊。他设法使弟兄间彼此发生恶念,藉此造成许多的忧愁和痛苦。我蒙指示要向每一位自称为基督门徒的说,要禁止舌头不出恶言,嘴唇不说诡诈的话。”藉着高抬自我,撒但活动着要败坏心灵,而他这样的活动在各个教会中都可以看得出来。我亲爱的弟兄和姊妹们啊,当严严监护自己的心灵。要慎防自己的言语,免得撒但引诱你们重演他自己的历史。

要慎重自己的心思意念。在这世界历史的末期撒但尽心竭力地活动着要诱惑生灵陷在罪中。当勒住自己的舌头,像用马缰绳一样。要时刻思念永活上帝的圣言。那在天国发动叛逆的精神正在我们教会中工作着。……我们生存在这世界历史最后的日子,撒但也坚决地努力要败坏世人的心思。

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四月十一日 心意间彼此的影响

天国好像人撒好种在田里,及至人睡觉的时候,有仇敌来,将稗子撒在麦子里就走了。太13:24,25

当撒但在一个自高自大,而不知道自己已沾染撒但之科学的人身上运用他的权势时,人的帮助是何等的虚空啊。本着他自恃的心意他径直地走进撒但的网罗,被他所陷害。他没有留意所给予的警告,就成为撒但的牺牲品。假若他存心谦卑与上帝同行就可逃到上帝所供备的会面所。这样,在危机时仍然得安全,因为上帝必为他高举旌旗抵挡仇敌。……

落在撒但权势下的人,不能辨别迟延来就基督的危险。但当承认罪过的感觉发生时,内疚的生灵就迅速将自己隐藏在他的上帝里面。惟愿犯错的人靠近那位可作他们挽回祭者的身边。惟愿他们要凭宁死不放手的精神紧握着他。没有什么世人能医治曾轻视基督之灵的人,只有靠赖救赎主才能获得医治。

这是一个怀疑不信的世代,恨恶受斥责的世代。但愿世人要慎防自己怎样地接受撒但爪牙的意见。惟愿他们记着轻视主的警告可能导致任凭他们偏行己路。他们唯一的盼望乃在乎全心全意归向上帝。只要罪人悔改,上帝必然赦免他……

世人不愿所给予他们的警告,又因心意彼此的影响而受了欺骗,结果是非常可悲的。一个罪人,在仇敌欺骗的影响之下,能造成说不尽的害处。唉,真不知有多少生灵的信心被败坏,信任心也支离破碎,皆因受着多年来表示绝对不相信证言者所曾发表有关证言之信念的影响。当有些曾作这样声称的人,决定时机已到可以公开地反对证言时,我倒觉得安心了。我心里安下来,因为人的心思不会受着这些一再保证说自己相信证言之辈,所迷惑了。

但愿凡信任这些人的,能晓得主怎样看待他们的信任,这些人仿佛趁他人睡觉时在麦子中撒稗子的人。

四月十二日 遇见并得胜困难

你是我的仆人,我拣选你,并不弃绝你。你不要害怕,因为我与你同在。不要惊惶,因为我是你的上帝。我必坚固你,我必帮助你,我必用我公义的右手扶持你。赛41:9,10

有些按世人的智慧被轻视的工作人员,乃为上帝非常重视的。上帝曾提拔一些人为他作某些工作,而当他们一步一步地向前迈进时,他们必向那位伟大的自有永有者学习。他的圣工逐渐发展着,他们就在他的导引之下往前进行,完成他放在他们手里的工作。

或有另一个被认为有优越才能的人进来,观察这些人的工作,而认为应改换些更有智慧的人来承当工作。凭他的想像看来工作没有头绪,并全然的失败,其实有主在那里一步一步地领导,他或主张改变,他也要尽力使工作者感觉继续进行他们的工作更是大错特错。但上帝的看法不像人的看法。

他所领导的工作者有时或心里深感困惑。按照他的计划必须遭遇并胜过许多的困难。他鼓励工作者立定决心使每件表面上的失败变为成功。他们定意要行在照射到他们路上的光中,虽遇见很多的障碍,但他们还宣称,我不灰心,也不丧胆。

往往有人因面对着他们的困难和障碍而祈祷并哭泣。可是要他们遇见困难与障碍,原是上帝旨意,并且他们若将起初确实的信心坚持到底,决心推进上帝的圣工,他必使他们的前途明亮化。他们若勇毅地与似乎无法胜过的困难搏斗就必然成功,而成功也带来最大的喜乐。

上帝现正预备谦卑痛悔的人,成为有价值的工作者。他所给予他们的经验,是世人的智慧所无法解释的。他用自己的智慧感化人的心思。被视为错误之事他也准许出现,以致藉着意想不到的方法(乃世人的知识所不能了解的)有极大的荣耀归于上帝。他凭自己的方法完成他的圣工。他咨询他自己的旨意,而不咨询世人的理论。他藉着世人工作所彰显的能力是与世人的诚恳与真实相称的。凡他所行所为的,都是为与他同工的人求得最大的好处。

四月十三日 我们有一个全备的模范

你们要使软弱的手坚壮,无力的膝稳固。对胆怯的人说:你们要刚强,不要惧怕。看哪,你们的上帝必来报仇,必来施行极大的报应,他必来拯救你们。”赛35:3,4

有谁愿意现在披上基督无玷污、无皱纹洁白的义袍,使撒但不能嘲笑地指出他们污秽的衣服?要保守你的心灵清洁纯全。你们没有时间去搜集他人的错误。要改善自己的错行,藉着你们亲切同情的关怀使犯错误的人羞愧。一位基督徒能敏锐地感悟他人的需要,因他明白他们是基督的产业。他会时时找寻机会帮助他们。

嫉妒、恶意、暗骂,与吹毛求疵——但愿基督的门徒中间不提及这等事。这些事是教会现在软弱的原因。我们有一个全备的模范,就是基督的人生。我们应渴望要按照他所作的去作,度他所度的人生,使别人看见我们的好行为就将荣耀归给上帝。我们若致力于造福他人,实行基督来到这世界教导我们去作的工,主所赐的福气就必加在我们的身上。

上帝赐下他的独生爱子为叛逆的人类受死,叫一切信他的不至灭亡,反得永生。我们岂不应当照着上帝所规定的方式工作并生活为人吗?在每一个教会中有青年男女们,需要表示关怀与同情,也需要像基督或本乎爱心而不放弃他们的关怀。要停止因无足轻重的小事而起的争吵。要视不和善的话语为可憎而无益之事。要停止讲说无好处的话,对犯错者表示亲切。要感化他们,引领他们来就基督。告诉撒但他绝不能领有他们,因为他们是救主的产业。基督有话说,我来不是要定世人的罪,乃是要救世人。天使自天庭奉差而来,非为施行毁灭,乃为照顾保护遭遇危险的生灵,拯救失丧的,引领迷路的归回羊圈。你们竟没有出自恻隐之心的话语要向丧亡走迷了路的人讲说吗?你们是否要听凭他们灭亡,还是要伸出援助之手呢?在你们附近有面对灭亡危险的生灵。你们肯否为他们工作,为他们祈祷?你们是否要用慈绳爱索将他们牵引到救主的跟前呢?停止你们的责骂,向他们说鼓励信心和勇气的话语。

四月十四日 大自然是我们的课本

生命在他里头,这生命就是人的光。约1:4

几年前我和我的丈夫在密执安州的高革克湖划船时,我们看见一朵美丽的百合花。我要求我的丈夫替我采这朵花儿,也要尽量摘下长的花茎。他照着做了,我就拿来细细地观察研究。茎内有空管好让适宜花朵发育的滋养料流通。它只接受这滋养料,却拒受周围的污秽东西。它在远离水面下的沙土里扎根稳生,从其中吸取发育所需的养料,开出的花儿……多美丽。

基督说,你想野地里的百合花,怎样长起来,他也不劳苦,也不纺线,然而我告诉你们:就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的还不如这花一朵呢。(太6:28,29)任何艺术家都不能描绘上帝赐给花儿那样美妙的色泽。你们这小信的人哪!野地里的草今天还在,明天就丢在炉里,上帝还给他这样的妆饰,何况你们呢!(太6:30

大自然是我们的课本。基督利用大自然的事物将真理铭刻在他听众的心里。……“所以,不要忧虑说:吃什么?喝什么?穿什么?’……你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。所以不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑,一天的难处一天当就够了。(太6:31-34

惟愿我们都尽一己之所能向我们的儿女们指明有一个天国要争取,也有一个地狱要躲避。但愿我们教导他们为永生而努力。……要照着主的教训和警戒养育他们,你们预备他们承担教会的工作,你们预备他们往国外传道,你们也预备好他们在主的庭院中发光。

为父母者啊,不要企图追随这败坏世代中变幻无常的时款。这真是不合算之举。在那最后的大日上帝必向你们追问,你们怎样对待我的羊群,就是我佳美的羊群呢?你们若辜负了所交付的委托将怎样回答呢?我奉劝你们为基督的缘故,要好好地护卫你们的儿女。不可向他们生气,或心情急躁。要给予他们快乐的念头。……

要运用上帝所赐你们的全部能力获取永生的冠冕,以备掷冠放在救赎主的脚前,手弹金琴,使整个天国充满着美妙的音乐。

四月十五日 趁还有时间归服上帝

你们今日若听他的话,就不可硬着心。来3:7,8

一个蒙上帝给他施予这么多恩助的人,就当在一切言行上将荣耀归给他。他所行的一切都当清洁、体贴与公平。他不应有任何行为或言语是当他站在全世界的审判者面前时所不愿意面对着的。

在他圣工的每部门里,上帝必为自己的尊荣和公义作辩护。你肯否静止下来,仔细考虑自己的行事为人呢?主不能赞许你的精神或你的行径。他的手握住杠杆。你的计划非他的计划。现在是你当悔改的时候,不要错过机会。……

我的弟兄啊,切不要以为作断然的改变会损害你的尊严。你必须以学习者的身份来到基督的脚前,否则你必定不得承受得胜者的奖赏。当放弃你那种发号施令像君王般的权柄,变为上帝的一个小孩子。除非你愿意研究并顺从上帝的旨意,你就必为试探所胜,受诱作些怪异的事,使你无资格承当重大的职位。

你岂不肯悔改归正吗?你岂不愿意行事为人时时记取有上帝在监察着吗?你是否在你一切的工作上以上帝为同工者呢?他的神圣,他的公义,他的真理,应使你的言行清洁。

你需要细想有一位上帝。他为着你已经讲说好话,你若以不公平对待他的产业他必甚为不悦。他要求你全心全意地归服他。你当祷告,为着你自己的灵命祷告;因为你曾多次自欺,也为虚伪的印象所迷,以致被试探重视那谄媚夸奖你的人,而轻看那些指出你的错误和危险的人。

许多次你几乎转到错误的一边,但你的救主,就是手掌上有钉痕的那一位,站在宝座前为你代求。你要奉基督的名为自己祷告。要诚恳地、热切地、专心一意地祷告。我希望你的性命可以保存,也要全然地悔改。要来就主,将一切都交托他。你必须如此行,否则就必为仇敌所俘虏。

我不得不写这些话,因为一位具最高权威者向你提出这要求。

四月十六日 培养基督化的品格

所以你们既是上帝的选民,圣洁蒙爱的人,就要存怜悯、恩慈、谦卑、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。西3:12,13

夜间,别人在睡觉时,我在那里祷告,祈求能够不自私,而忠诚地作成所托付我的重任,好蒙上帝的赞许。我所挂心的并非他人所想或他人所为,乃我当怎样行使上帝得荣耀?和我的工作能否经得起上帝的检察呢?高傲的眼目都已从我身上除去了吗?我的心是否与髑髅地谦卑的耶稣相和谐呢?我哭泣,祷告,工作,凭永恒试验自己的动机与情绪,若最后我能得救,乃全赖乎我的救主无比的慈爱。

噫,为我忍受如此的克己,如此的自我牺牲的慈爱是何等的伟大啊?我们所能作的实是微乎其微。实在应当说我们是无用的仆人。我们若高抬自我,占取最高的职位,上帝要用一些磨炼人类本性的方法使我们低首下心。

我的丈夫啊,我们务须培养基督式的精神。有许多自称相信真理的人,自己心里须要真理使人成圣的感化力。为人正直与崇高的自称或许是其人生的特质,但若缺少真诚的亲切、高贵的灵性、和善的态度,就使他们所有的善行都归无效。基督化的宗教全无什么尖酸挑剔的模样。……

亲善的话语,愉快的面容,不自私的礼貌,我们务须培养,因这一切赋予我们的品格一种美感,使我们获得他人的尊敬,又增加我们工作的实效,十倍于若我们的言行非如上述的情形。……

我们将来必须向上帝交账,我们也不愿意因账上有动机、矛盾和自私自利的印记而至羞愧。我们要专以上帝的荣耀为念,心灵的殿完全清除一切的自私自利之念。……我们也变成他那神圣的形像。惟愿我们在恩典上有长进。要凭信心握住耶稣基督,我们就必蒙他大能的支持。

四月十七日 当信任你的弟兄们

但你们不要受拉比的称呼,因为只有一位是你们的夫子,你们都是弟兄。太23:8

几天前我接到数位身居首长职位的人为N弟兄写的证明信。我也读了这些证明书。夜间有异象从我眼前经过。N弟兄和他的妻子在那里看看这些证明文件。正当他们彼此谈话时有一位站在他们的身边,并非那位曾一度向N弟兄显现的——自天而来的报信者——乃是一位邪恶的报信者——N弟兄暗示他的弟兄们有计谋要掌握他产业的主权,并将他和他的妻子排挤脱离圣工。……那位报信者说他们因年纪老迈被排挤出去,好让这些弟兄们接替他们已开始的工作。N姊妹相信这番话。有许多假报告竟被接受当作真实的。——接着,我蒙指示N弟兄自己写了好些含有这类虚假报告的信件。

后来异象的景况改变了。我听见N弟兄的弟兄们向他说劝告的话语,可是他不愿意接受向来为他忠诚朋友者的帮助。我蒙指示N弟兄和姊妹被仇敌所欺骗。他们听信他的试探,并正在自欺而受害。……有一位站在受试探者的身边,说:你们竟忘记那位曾经有许说,凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息,因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。(太11:28-30)你们是否因嫉妒和恶意的揣测,破坏已成就的圣工呢?

我的弟兄和姊妹啊,你们现在已有了上帝的报信者所给予的劝告。你们现在因存心嫉妒有抵销了自己原先所作善事的危险。你们当立即停步。主已经帮助了你们,他已经为你们工作。……

主的报信者向你们说,要停止听信仇敌的暗示。让主导引你们。要照他的美意行事为人。不要因听信仇敌邪恶的暗示将圣工出卖给他的手中,当仰望耶稣。……无论如何不要弃绝你们的弟兄,他们原来是你们忠实的朋友。


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四月十八日 基督爱罪人

我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱;我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。约13:34

有些人对自己的弟兄们怀存一种嫉妒和憎恨的心意,而称之为上帝的圣灵。有些人来往传播是非,控告定罪,破坏他人的品德,使他人心中生发恶念。他们将虚假的报告传送到邻里的门口,当他们听见这些诽谤,便失去了上帝的圣灵。就连将他的真理传给民众的报信者,也不能幸免。……

这种罪比亚干所犯的罪更加利害,其影响力并不限于怀存其罪的人。它乃是一种使多人沾染污秽的毒恨。上帝不能赐福与教会,直到它清除了这败坏不肯悔改与改弦易辙者之心思、精神,与心灵的邪恶。

凡已经因基督之灵更新的人,不但爱上帝,也要爱他的弟兄们。处理犯错误的人须照着上帝的圣言所给予的指示。弟兄们,若有人偶然被过犯所胜,你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来,又当自己小心,恐怕也被引诱。(加6:1

务须清楚而坦诚地指责罪恶。但承当这任务的人当先确知自己没有因恶行与基督隔绝了。他必须能用温柔的心挽回犯错误的人。若他无能为力如此行,他就不应试图改正或指责他的弟兄,因为他非但不能改正一项的过错,反而会造成两项的罪恶。

惟愿世人要谨慎自己怎样对待基督宝血所买来的对象。惟愿他们不忘记救主临离开他的门徒将要在客西马尼园经历那长时的挣扎前所献上的祈祷。惟愿他们不忘记他凭自己的生命赎买世人所显示世人的高贵身价。有许多人仿佛随时愿意伤害他们弟兄的心。他们是否追随基督为他们所留下的榜样呢?在他与世人来往的记录上有什么可被援引来支持他们显示如此少量的宽容与忍耐对待他们的弟兄们呢?……

使基督徒与世人有分别的乃是所显示的基督式的特性,藉着它清洁的感化力,世人的心怀才清除了自私自利的意念。

四月十九日 与基督合作

求你用真理使他们成圣,你的道就是真理。约17:17

同化乃是关于人类性质的定律。撒但以不倦的恒劲意图利用这条上帝原来为广行善事推进圣工而设立的定律,去成就他自己的诡计。他力求将公义与不义的原则混淆起来,好因着这样的结合罪恶就失去了它可憎的外表,他把糠秕和麦子混和起来。

义人和恶人交往的惟一理由乃在乎恢复那几乎已全然消灭的真理原则。要尽力帮助造福他人的人必须全然地依赖那看不见却属必须的恩惠与能力。他若希望拯救行将沦亡的生灵就必须与上帝合作。他必须与神圣的媒介有亲密的合作,凭信心吸取所极须要的恩惠,好敌挡不义的分子。

基督看见撒但藉着利用世人的交往效法上天的方法,因而扩大罪恶的沾染,他就决意使他的教会成为一个抵抗的机关。他的子民不可借用属世的形式与习俗,乃要奉行那使世上的教会象征天上教会的原则,成为上天丰富的福惠涌流过来的通渠。

义人为恶人工作可能造成说不尽的善果;但太多的时候那般原应引领罪人来就上帝的,不照着基督的模样而工作。……教友们已许了严肃的愿要培养与世人迥然有别的品格。假如他们加入教会之后没有显然的改变,他们便会有与属世之人同化的危险。撒但看见世俗的酵在教会中发作,破坏了教会的纯正与圣洁,便大大地夸胜。

按上帝的计划,在他的教会中属天的感化力要因教友们与他充分合作而得以加强并奋发。他的子民在力量和效能上都要长进,知道围绕着公义信徒们的气氛是与清洁,光明,与慈爱之天国的气氛相同。藉着基督徒的交谊他们就培养自己的品格,得与基督的圣德相同。他们基督式的温和谦卑要与他们的信心相称。上帝的子民致力成就这项计划时,他们就应验基督的祷告,求你用真理使他们成圣,你的道就是真理。

四月二十日 真实的圣洁

如今我把你们交托上帝和他恩惠的道。这道能建立你们,叫你们和一切成圣的人同得基业。徒20:32

何为真实的圣洁呢?且读出埃及记第卅一章。从该章经文我们就可明白其意义,因为在那里上帝亲自下了定义。主耶稣赐下建造圣所的特别指示。因以色列民曾被迫在安息圣日工作,这日的圣洁性质没有保全。在埃及为奴时他们几乎完全丧失了有关安息圣日的知识。这就是上帝要用可怖威严的方式从西乃山上颁布诫命的原因。主要特别地护卫他的安息日,他晓得百姓会忘记安息日的诫命,本着他们的热心,工作人员就说,这工是属于主的,而且全在他的指导之下,我们可以作他的工,也不必遵守安息日。……”故此第七日就分别为上帝的记念日,民众也要向主守这日为圣,使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。这乃真实的圣洁。……

但这种工作必须更深入、更坚固地管辖他们的人生与品格。有些人以为劝罪人放弃他的偶像,遵守上帝的诫命,相信耶稣快要驾天云降临是一件容易的事。但当他们引不起什么慕道的兴趣,也没有查考圣经的心愿,以便知道这道是与不是;当他们看不出那违犯上帝律法的人心中有知错认罪的感觉;当他们时常听见不足取的藉口,遇见不关心或坚决的反对与讥诮;当他们的听众转身离去,并轻蔑上帝圣洁的律法,他们便灰心了。他们原来指望成功,倒遇见失败。……

初信教的人不知应学习多少有关救人归服基督的教训啊!有些人要在失败与不成功当中学习不能用其他方法获得的教训,但有时几次被拒绝竟产生冷却的作用,甚至他们心灵中恩惠的火星也几乎熄灭了,他们就认为努力救灵是不值得做的,从此不再在世上如明灯照耀。想使生灵转离错误行为的意愿,感觉有义务将真理宝贵光辉分赠他人的念头消灭了,而他们毫无所事事。……

这些困难,反对,失望,与灰心,他们必会再度遇见,且其来势更为凶险猛烈,但他们必须坚如磐石地谨守原则。我们若真是基督徒,就必须像基督,也必须反照亮光。

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四月二十一日 以上帝的圣言为你们的向导

你的话是我脚前的灯,是我路上的光。诗119:105

假如我们要本着聪明与智慧而行事为人,则我们属乎人性的情绪,和我们先天与后天的倾向,都必须服从一种比人类的才能更高更有能力的统治权。……

要止住作恶,学习行善。这是每一个人每一天所当学习的教训。自我的训练乃属首要的。严格正直的人生所发挥的感化力对于他人乃是一种继续常存的教训。为上帝圣言所明示的道德与宗教原理所约束及引导的人必依照上帝的旨意行事为人;他原是太聪明不会做错,也太良善不会伤害我们。

你若愿凭智慧行事,就当照着上帝的诫命而行。你有上帝的圣言在你那里,正在你手上。这圣言是那么清楚易明就不须有人走错了路,除非他们让自己随从本身先天和后天的犯错误的倾向。你的救主用经上记着说,和撒但退我后边去吧的话语对付撒但阴险的进攻。我奉劝你,要存温柔的心领受那所栽种的道,就是能救你灵魂的道。上帝的圣言是你的避难所。它是你的坚固台,你可奔入便得安稳。……

认真诚恳寻求真理者不会认谬论为真理。上帝的圣言乃是生命之粮,人人都可享有而获得永生。谬论无非是谎言与欺骗。领用它的必自食其果,正如亚当夏娃在伊甸园一样。每一个人都有特权藉祈祷和深切的兴趣寻求真理。真理乃是生命树,人类大家庭可吃它的叶子而得存活。

凭自己的意见试图解释圣言,照自己的看法读经,永不得看明真理,也必在自己所犯的罪中死亡。吃禁果的人接受撒但的谬论以代替耶和华如此说,并且他们若不悔改,就永不能获得那与上帝的生命相似的生命。正如亚当夏娃一样,他们使自己与生命树隔开,这树的果子使生命永垂不朽。……

我们正生活在审判大日的严肃时期中。我们应存心敬畏,因为我们乃时常在上帝的面前。每一个人都必须自行决定,要顺从而得存活,或违背而遭灭亡。

对于顺从的人,上帝的圣言乃是生命树。它乃救恩之道,接受了便得永生。

四月二十二日 真实的爱是不能隐藏的

所以凭着他们的果子,就可以认出他们来。太7:20

上帝的律法是他圣德的副本。那些自称遵守这律法的人,却不证明他们全心、全意、全力爱上帝,不肯毫无保留地把自己献上为他服务,不遵守吩咐以爱上帝为至上的头四条诫命,又不遵守吩咐要不自私地彼此相爱的后六条,就不是顺命的儿女。凭着他们的果子,就可以认出他们来。

对上帝真诚的爱必然会显示出来。这是不能隐藏的。真正遵守上帝诫命的人必显示基督对他的天父和他的同仁所显示的同样的爱。有基督在心里居住的人,就在品格上,在他为信徒一家的人的服务上,和为需要获得真理知识之人的工作上都彰显基督。他必时时藉着他的善行显示他信心的果实。藉着和爱的话语和仁慈的行为将基督表彰出来。

遵行上帝的律法乃是他的恩惠在心中所结的果子。遵守这律法,我们日复一日记着我们所受委托的都是上帝所赐予的。他供给我们一切所有的。我们有体力可工作也是因着他的怜悯和仁爱。他开启门路使我们能获得属世的财富,并非为高抬自我,并非把所得的财富积攒起来,乃要使上帝的圣名得荣耀,使有需要的人得帮助,使上帝的库房充盈他所要求的捐款,使在远处树立真理旗帜的工作不至凋零败落,乃要向前向上。

凡将自己献给上帝作他同工的人都有义务要维护他圣工的利益。他们要照着所自称相信的真理而生活为人。他们要常将基督摆在面前,作为自己的模范。藉着他们的善行使赞美从那为生命之粮而饥渴者的心中涌流出来。他们非但要给予他们力图引导来就基督之人以属灵的帮助,也要供给他们属世的需要。这种怜悯与仁慈的工作时时有机会去从事,而藉着忠信地从事这工作,上帝的仆人们要显明真理为他们所成就的工夫。他们要作忠心的管家,非仅为福音真理作忠心的管家,乃为上帝所赐予他们的种种福惠也是如此。他们不单要讲说同情的话语,乃要凭他们的好行为证明他们的同情与仁爱的真实性。

四月二十三日 向基督学习

但你们得在基督耶稣里是本乎上帝,上帝又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。如经上所记:夸口的,当指着主夸口。林前1:30,31

今天早晨在加州的法士诺,我们小小的帐棚里经历了一个非常珍贵的祷告会。我自己的心灵也为你(指她的丈夫,怀雅各)也为我自己献上非常诚恳的祈祷。亲爱的救主似乎很接近,也很恩慈,满有怜悯与仁爱。我深愿毫不分心地侍奉他。

神圣的能力必须与世人的努力合作,否则这恐怖漠不关心的麻木,这像死亡的怠情就永不可从处在黑暗和谬误中的生灵身上予以破除。耶稣是我们的能力,他也是我们的公义。我们必须更多祷告,时时运用信心。我感觉到更加靠近耶稣的必要。我看明若要时刻胜过撒但的试探就必须努力使自己的心思继续地向往上帝。

噫,我蒙指示当我们遭遇失败,又放任不忍耐和吹毛求疵的心意时,他是多么的欢欣高兴啊,他狂喜地夸胜,因他知道这情形使上帝的圣灵担忧,也使我们与我们的能力隔开了。我们的言语务须无可指责,我们也必须存心忍耐,亲切,宽容,长久忍耐,藉着我们的言行证明自己已经向耶稣学习,而且仍在基督的学校里学习。……

我亲爱的丈夫啊,我们是为永恒而建造。上帝大有能力与权柄,我们也可以有他灿烂的圣颜光照我们,并将这光耀反照他人身上。……我们既享有这么大的亮光若仍在罪中决不会得到上帝的原谅。我们自己没有丝毫的公义可资倚靠。我们从来所作的一切,皆因耶稣将他的能力与权柄赐给我们,并非因我们自己原有的良善、智慧,或公义。我们是污秽、软弱,不完全的罪人,我们也必须有如是的感觉,好向上伸手求得比自己所有的更强大的能力,和更圣洁的权柄。耶稣的人生乃是一个全备的模范。我们不可建造在沙土上。若然,我们的房子将来必有恐怖的倒塌。你们是上帝所建造的房屋。惟愿我们要凭一个全备的品格将这一点显明出来。

四月二十四日 要荣耀上帝,不荣耀世人

我的心必因耶和华夸耀;谦卑人听见,就要喜乐。诗34:2

我正打算给一位当圣工不易推进时,曾帮助过的人写一些鼓励的话。有一双手放在那张纸上,禁止我写,也有声音说:这些称赞的话要加害于你的受信人,上帝是伟大的工作者,要荣耀他,不荣耀世人。

惟愿我们要谨慎不夸奖也不赞美任何世人,不要用世人的赞美把试探摆在上帝的仆人面前,使男女们有美好成就的乃是上帝。他是每一位工作者的后盾。若非有他的能力,世人尽都无能为力。

有些人藉着克己牺牲已经预备好善工的道路,但他们却没有所须要的才能在工作已达到某一程度的进展时,有效地将工作推进。……

S弟兄已蒙上帝大大的赐福,主藉着他开始H城的圣工。但他不要因此便想自己有资格按着所须要的广大崇高的程度继续办理学校的工作,他人,凭他们的教育与训练,必须接手负责这工作的进展阶段,使它向前向上,但主并不看轻那藉着克己牺牲为发展圣工,而预备道路之人的身价。

主的工作者不可认为他们本人必须断定自己所当负的任务,惟愿众人都要记着有许多不同的工作方式,而每样的工作皆属必要。劈柴挑水的人作了蒙悦纳的服务,在他人定会失败的事工上倒获得成功。……

要仰望耶稣,不要因失去勇气或不信任他人使你自己工作的记录受损害。要为自己的脚把道路修直了,使瘸子不至歪脚。……最靠近主的人,便是那等待他,如同人等待晨光的人,他也最不信靠自我,而最信靠上帝,认他为能将凡来就他的人拯救到底的主。……

主关怀凡你为他所试图从事的工作。不要忧虑,信靠的日子正在我们的手中,结账的日子必为我们工作的方式作忠诚的见证。但愿我们要尽力而为。若有主与我们同在,我们必要成功。

四月二十五日 培养基督化的德行

上帝的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们,皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。彼后1:3

真诚的基督徒在小事上忠心,记着上帝的圣言宣称,人在最小的事上忠心,在大事上也忠心。(路16:10)忠诚恒心地听从基督的话使人心思清洁,意志坚定,在人生任何的职位上忠心。

真诚的服务乃显露一颗因上帝的爱而有芬芳之气的心,这样的服务在今生使品格高贵。在它的感化力之下嘴唇讲出爱上帝并爱世人的话,也在行为上显明出来。……

当上帝的子民将言语的恩赐置诸圣灵的感化与支配之下时,千万人将听见上帝是爱的信息;就是上帝爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。(约3:16)他那颗无限无量仁爱的心包罗每一个人,他的慈爱是用之不尽的喜乐与平安的泉源。它像永恒一样的永垂不朽,它也是为犹太和耶路撒冷所开的泉源。从它的长流不竭的洪流每一个生灵都心满意足,这样的慈爱是上帝的生命,用改造变化之能在心灵里运行,完成基督化的品格,使世人与神圣的性情有份。藉着基督为通渠这活泼的慈爱与生命的泉水向全世界涌流。……

在基督徒人生的战争中,属灵的生命,勇气、恒心和果断皆属必要。当在主里面刚强,属乎世人的勇气是不足够的。基督的精兵必须在主里面刚强,上帝是万有万能的,本着他无限无量的权能穿上全副军装。要利用一切适宜的护卫方法抵挡众生灵的仇敌,你们各人必须为自己完成基督化的品格,要抗拒试探,要培养基督化的德行。要刚强,是,要刚强啊!

要应付这么多战争的人务须刚强好从事服务,要从诸能力的源头获得能力与帮助,假如我们信赖主,在与看不见的仇敌作战时就必获胜,但我们若依靠自己的力量,就必失败。军装已经预备好。要将它穿上,勇敢地为主作战。

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四月二十六日 跟从主的指引

你当倚靠耶和华而行善,住在地上,以他的信实为粮。诗37:3

主熟悉我们的全部情况。当那位埃提阿伯的旅客在车上读经的时候,有上帝的天使在那里观看一切的情景。有一位门徒奉差遣去迎接那部车子,当他到达该地时,就看见那人在研究圣经。腓利对他说:你所念的,你明白吗?他回答说,没有人指教我,怎能明白呢?于是腓利就为他解明经文,当他听而相信之后这位埃提阿伯人就问:我受洗有什么妨碍呢?(徒8:30,31,36

这经验显明主怎样看顾他的子民,使那人有读经意念的乃是上帝的圣灵。但他却不能了解其意义,于是主差遣他的一位仆人去启迪他的心思,使他能明白。

埃提阿伯人问:我受洗有什么妨碍呢?腓利没有等待看看他是否能坚持信仰。他说:你若是一心相信就可以,他回答说我信耶稣基督是上帝的儿子。于是吩咐车站住,腓利和太监二人同下水里去,腓利就给他施洗。(徒8:37,38

主指望我们每一个人承当他给我们指定的职位,我们若以简纯敬虔的心行事为人,并信赖主,正如小孩子信赖父母一样,他就赐给我们能力成就他所交托我们的工作。我们若寻求主,他必为我们行事。……只要我们一心将自己的灵魂交托那信实的造化主,他必为我们成就我们得救的工夫。……(彼前4:19

感化人的心肠肺腑的并非我们,这样的感化是由上帝的天使所作成,他们看见我们所作的一切努力,他们便使我们为之工作的人心肠软化,并启迪他们的心思,使属天的感化力生效,心思意念明朗化而能了解洞悉。……

你并非单独地工作着,当你受试探要灰心时,当记得这一件事;有上帝的天使在围绕着你。他们要为大地服务,使它供出其财宝。这是我想要给予我们众教友的指导,我要他们明白所能成就的,只要他们遵行主的旨意,这是主所给予的教训,但愿我们顺从他的指导。

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四月二十七日 上帝有他的选民

惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属上帝的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。彼前2:9

上帝赐予世人光亮,但有许多人却存着自满和擅作主张的精神;他们力求藉着实践自己的理想而达到与上帝同等的地位。他们以自己的心意为至上,好像上帝必须听从他们的意见。其中的危险乃是:除非上帝设法使这等人晓得他是上帝,而他们应该侍奉他,就必会引进世人发明的计谋,使人偏离圣经的真理,虽事先已提出许多警告,亦无法防止。

主耶稣常有一班侍奉他的选民,当犹太人拒绝生命之君基督时,他将上帝的国从他们收回来,转赐给外邦人。上帝对他圣工的每一部门,必继续遵照这个原则行事。任何的教会若不忠于主的工作,不论她的位置如何,也不论他们的蒙召怎样的崇高神圣,主也再不能和他们合作。于是他人就被选肩负重任。可是,这些人若不自人生洁除一切错误的行为,不在他们的范围中坚立纯净神圣的原理,主就必使他们经受严厉的痛苦,并且他们若不悔改,就免去他们的职位,使他们大蒙羞愧。

上帝也不用人手服侍,好像缺少什么。(徒17:25)若心里敬拜偶像,双手沾染罪恶,则任何外表上的炫耀都不能得上帝的喜悦。圣灵必与教会中存心痛悔谦卑与上帝同行的人合作,凡仰望他,跟随基督的脚踪而行的人,他都赐予他们圣洁、安慰和得胜世界的福分。上帝的子民,他所拣选的国度,不应像一个凝滞的水池。他们乃是江河,不停地流动,越流则愈广越深,直至它赐生命的水流遍布大地,何时有人接受上帝的福音,它的恩惠就医治罪孽所造成的病患。公义的日头出现,其光线有医治之能。光亮、能力与复新都从主而来,而且所结的善果证实这是公义的工作。

四月二十八日 举起救恩的杯

我要举起救恩的杯,称扬耶和华的名。诗116:13

你是否一个犯错误的人?到耶稣那里去,求他的赦免,也相信他的确赦免了你。我们若认自己的罪,上帝是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约壹1:9)祈求主饶恕你的错行,而后要在他里面喜乐。

时时因你的缺点忧伤对你毫无帮助,只当说:主啊,我将自己无能为力的心灵交托你,惟独给你。我也不忧虑,因你曾说:你们求就必得着。’”要相信你必得着,要相信你的救主满心怜悯,满心同情与慈爱。不要让小小的错误使你扰忧,这些细小的错误也许是照主的旨意发生,为要挽救你不犯更大的错误。

要尽一己之分帮助自己,求福的人都当如此行。要相信有基督帮助你,拒绝不说一句不相信的话,仇敌何时说主已经丢弃你,便正告他你确知他没有如此行,因他明说,我来不是召义人,乃是召罪人。(太9:13

不要因自己的软弱悲叹,说不相信的话,认为自己太被苦待,乃当引吭歌唱。谈论上帝的怜悯与慈爱,基督邀请凡劳苦担重担的人说:到我这里来,我就使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。(太11:28-30)这就是基督要你学习的教训,若学习好你就必得享安息。……

要研究基督在这世界上所度的人生,他没有忽略不顾凡加在他身上最简单、最微小的任务。凡他所作的都尽善尽美。

仰望耶稣求得帮助,这样你就有能力按照一位寻求永生冠冕者的美德与尊严履行你日常的任务。我们注重基督人生的伟大,我们谈论他所成就的大事,他所行的神迹,吩咐翻腾的波浪平息,开通聋子的耳朵,使死人复活等等。但他注重微小的事更加证明他的伟大和他的慈悲。

四月二十九日 向前迈进

犹大和耶路撒冷人哪,这次你们不要争战,要摆阵站着,看耶和华为你们施行拯救;不要恐惧,也不要惊惶,明日当出去迎敌,因为耶和华与你们同在。代下20:17

在我们日常生活中有许多自己无法解决的难题。有些人打算在没有下手工作之前,先处理每一项困难,解决每一个问题,这样的人必定会失败。到末了,前途仍必同样的含糊,难题同样的困惑,像他们开始思索时一样。我们蒙赐予更大的亮光,乃在乎顺从原先已蒙赐予的亮光。

要应上帝的呼召向前迈进,当他指出一项当作之工时,就应奉他的名并满怀信心去从事那项工作。或许你从起初看不明终局。或许四周有困难包围着你。你的弟兄们或许会告诉你路上有狮子。虽然如此,还是要向前迈进,说:主要这项工作得以完成,我不会失败,也不灰心,我必尽我的本分。” ……

免不了有批评者,你若听他们的话,就必令你丧失全部的心志与希望。不可让他们使你灰心。说:上帝仍然是信实的。他绝对不会否认自己。他已经分派每人当作之工,他也叫大家就在他们所在的地区开始工作。他不能作他所切望要作的,直等到人间的工作者已尽到他的本分。

有时信心的膀臂似乎太短,摸不到救主的衣裳,但应许还稳立着,有上帝为后盾:那时你求告,耶和华必应允;你呼求,他必说:我在这里。你若从你中间除掉重轭和指摘人的指头,并发恶言的事,你心若向饥饿的人发怜悯,使困苦的人得满足,你的光就必在黑暗中发现,你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你,在干旱之地,使你心满意足,骨头强壮。你必像浇灌的园子,又像水流不绝的泉源。(赛58:9-11

获得胜利不在乎我们的努力。全在乎看见上帝为应许的后盾,相信并依靠他。要凭信心握住那无限能力的手,赐应许的主是信实的。

必会有问题发生,而且不拘费多少心思也无法予以解决。不要耗费时间企图解决它们,当从事待作之工,依靠上帝为你的智慧,他的公义必在你前面行,而使你深感困难的问题必自动地得以解决了。

四月三十日 伟大的模范

你们蒙召原是为此,因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随他的脚踪行。彼前2:21

口头承认基督还是不够,我们必须跟从他所引领的道路,他的恩典是足够的,他为我们受过苦,他也曾留下榜样给我们效法。……现今是我们受试验的时候。为获得生命冠冕所必须通过的经验,会带来比我们始料者更甚更多地将自我钉在十字架上。使徒保罗所传给每位自称为基督徒者的信息是什么呢?我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程,仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在上帝宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的,你们要思想,免得疲倦灰心。(来12:1-3

基督原是天地的主宰,但为我们的缘故他成了贫穷,使我们因他的贫穷可以成为富足。他本有上帝的形像,但他却虚己,取了奴仆的形像,好救赎我们,他献上自己的生命以成就我们的得救。我们是否要接受他的牺牲呢?上帝的独生爱子被列在罪犯之中,使世人不至灭亡,反得永生。永生必要作为他们的产业,只要他们愿意使自己骄傲的心性改为谦卑,并在他所受的痛苦上有份。他耐心地忍受了各样的羞辱、讥笑、嘲弄,好拯救每一个凭信心紧握住他的人。当他挂在十字架上,牺牲他的生命救赎我们时,杀害他的人在旁嘲弄他,说:他救了别人,不能救自己。他是以色列的王,现在可以从十字架上下来,我们就信他。(太27:42……他原可以拒绝受死,但他如此忍受痛苦,好拯救世人脱离撒但的要求与权柄,藉着他的死凡信他的人都可享永远的生命。……

世人得救的意义远远超越许多人所体会的,它意味着我们选择上帝的方法,胜似自己的方法。当世人仍然拒绝主所给予的责备与警告,不肯自卑,顽固地坚持己见一意孤行之时,主就不能拯救他们。

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