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主必快来

“你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁;非圣洁没有人能见主。”(来12:14)

 
 
 

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《你必得能力》十一月 圣灵的充满  

2017-08-18 15:25:43|  分类: 每日灵修 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《你必得能力》十一月 圣灵的充满

十一月一日 五旬节的奋兴

  主借使徒的手在民间行了许多神迹奇事;他们都同心合意地在所罗门的廊下。徒5:12

  基督已做了准备,使祂的教会成为一个更新的团体,反映天庭的亮光,拥有以马内利的荣耀。祂的目的是让每一位基督徒为荣光和安宁所环绕。凡是撇弃自己,打开心门让圣灵工作,并过一完全献身生活的人,其所能发挥的作用,是无可比拟的。

  五旬节时,圣灵沛降后的结果是什么呢?那位复活之主的好信息,传遍了各国各方。门徒的心深深的充满了无远弗届的爱,并驱使他们走遍天涯海角,宣扬说∶“我断不以别的夸口,只夸我们主耶稣基督的十字架。(加6:14)当他们宣告耶稣的真理时,众人的心被这信息的能力软化而屈服。使徒眼见悔改的人从四面八方而来,加入教会。灰心冷淡的人重燃火热之心。罪人与基督徒连成一体,寻求那重价的珍珠。

  那些曾是福音不共戴天的仇敌,如今成了福音的先锋。预言应验了,那软弱要如大卫,而大卫的家就象上帝的使者。每一个基督徒在弟兄的身上,看到仁爱与良善的神圣形象。信徒们的唯一愿望是反映基督的品德,并竭力扩展祂的国度。

  请注意!门徒们是在完全合一,抛弃互相争大的心之后,圣灵才沛降在他们身上。他们同心合意。所有的歧见都被撇弃。圣灵沛降之后,他们表里一致为基督作见证。--评论与通讯一九八年四月三十日

十一月二日 无垠的布道精神

  信而归主的人越发增添,连男带女很多,甚至有人将病人抬到街上,放在床上或褥子上,指望彼得过来的时候,或者得他的影儿照在什么人身上。徒5:14,15

  基督给祂门徒的最后使命是∶“你们往普天下去,传福音给万民听。(可16:15) 然后举手为他们祝福。当祂升天时,天上的众天使围绕在祂身旁,并护送祂到上帝面前 。祂交待门徒的最后使命,是要他们做祂的代理人,将这喜乐的福音传遍普天下。基督这最后的旨意和见证,不但是交付那些早期与祂共同传道的门徒,也是给凡是因门徒的话,而相信祂的人。祂在天上的首件工作,是配合祂在地上的最后使命;因祂将天父的应许,赐给他们。在五旬节那天,圣灵沛降在恳切祈求的门徒身上。他们所到之处,向众人见证赐能力的源头。

  门徒们传道的精神,源源不绝的散布,见证那被钉而又复活的救主,并使世人相信那为罪,为公义,为审判者的即将来临。他们按照那复活之主的话来作,首先在耶路撒冷,就是在那偏见最深,并对祂以罪犯身分被钉而感到迷惑不解的地方,宣扬这福音。一日有三千人接受这信息并悔改。他们不因逼迫、监禁、和死亡的威胁而却步;但放胆的宣讲真理的道,将基督的使命和工作,祂的被钉,复活与升天的事,在犹太人面前陈明;因此,归主的男女信徒,日日增加。--评论与通讯一八九四年十一月六日

十一月三日 一个新的五旬节

  上帝的道兴旺起来。在耶路撒冷门徒数目加增的甚多,也有许多祭司信从了这道。徒6:7

  早期的门徒在得着圣灵的能力之后,便四处宣讲福音,今日的信徒也当如此。当我们心中充满了一种无私的意念,想把那恩慈的信息,传给那些身处谬误与不信之黑暗中的人时,便当毅然的负起主的圣工。祂要我们与祂合作,负起我们所该作的。祂也将感动不信者之心,在域外推进祂的圣工。许多人已接受了圣灵,福音的道路不再为冷淡的漠视所阻挡。

  为何圣经要记载门徒受了圣灵的感化与推动,以热烈的心传扬圣工的事迹?这不外是让今日的信徒,借着这个记录,得着启示,以便为主殷勤工作。主在当日为祂的子民所作的,对今日的我们具有同样的重要性,甚至更为重要。当日使徒所作的,今日的每一位信徒也当如此行。我们需要加倍的圣灵,以便双倍的为主热切的工作,因为邪恶倍增,需要一种断然的呼吁,使人悔罪。

  每一位反照现代真光的人,要为那些在黑暗中的人,传送怜悯之心。所有信徒所反映的光,必须分明而清晰。主借着当日献身的信徒,在五旬节所完成的工作,祂正期待今日的信徒,同样的去完成。如今,万物的结局近了,教会的热诚,是否应该胜过早期的教会?门徒迫切荣耀上帝的心,使他们大有能力的为真理作见证。难道这种热诚,不该激发我们内心的意念,去宣讲基督与其被钉这种爱的救赎故事?难道上帝的大能,不该比使徒时代,更大有能力的显现在我们身上?--评论与通讯一九三年一月十三日

十一月四日 特别赐予属灵的恩典

  于是,领受他话的人就受了洗。那一天,门徒约添了三千人,都恒心遵守使徒的教训,彼此交接、擘饼、祈祷。徒2:41,42

  固然到了末期,当上帝在地上的工作行将结束时,献身的信徒在圣灵引导之下所作的热心努力,带有神恩的特殊证据。希伯来的众先知,曾借用东方地带在撒种及收割时所降的早雨和晚雨为表号,预告圣灵的恩惠将要格外的赐给上帝的教会。使徒时代圣灵的沛降,乃是早雨或秋雨的开始,其结果是辉煌的。圣灵也要与真教会同在,直到末时。

  但是在地上庄稼临近收割时,也有应许要赐下特别灵恩,以便预备教会迎接人子的降临。这种圣灵的沛降,正如晚雨的降下;因此当春雨的时候,基督徒要为这增加的能力祈求庄稼的主。发闪电的耶和华必答应,为众人降下甘霖。祂必降下甘霖,就是秋雨、春雨。(亚10:1;2:23

  然而除非今日上帝教会中的教友与灵性生长的源头有活泼的联络,他们就必不致为收割的时期作好准备。除非他们将自己的灯剔净点燃,他们在特别需要的时候就不能接受增加的恩典。--使徒行述第40

十一月五日 充满属灵

  忽然,从天上有响声下来,好象一阵大风吹过,充满了他们所坐的屋子。 徒2:2

  当圣灵在五旬节沛降时,就好象一阵大风吹过。圣灵的赐予是无限量的;因为它充满在使徒所住的地方。所以当我们的心准备好领受圣灵时,祂就会奉差遣降临在我们身上。

  愿每一个教友跪在上帝面前,诚心为圣灵的降临祈求。呼喊道“主啊,求您加添我的信心。使我明白您的话语;因为您的话语给我亮光。借着您的同在使我苏醒。求您的灵充满我心,让我爱我的弟兄,就如同您爱我一般。

  上帝将祝福那些已作好准备事奉祂的人。他们因为凭着信心接受基督,也能了解圣灵保证的意义。基督的宗教不单意味着赦罪;更意味着罪已被移走,其真空为圣灵所取代。这意味心意已受圣灵的光照,并虚己,接受基督的同在。当教友都这么做时,这教会就是一个活的,工作的教会。

  我们要更诚恳的为同一的心思,同一的目标,恳切祈求。唯有借着圣灵的洗,我们才可以达到这个境界。让我们自我克制己心,以便领受圣灵,在我们身上成就大事,使我们可以说,不是看我所做的,乃是凭着上帝的良善与慈爱。”┅┅

  我们可以大家谈讲有关圣灵的祝福;但除非我们已预备好迎接祂,不然,这对我们的工作有何作用呢?我们是否竭尽一己之力,以便在基督里,具有成长的身量?我们是否向那立在我们前面的标竿直跑,以披戴祂那丰盛,完美的品格?--评论与通讯一九二年六月十日

十一月六日没有明确的日期

  你们要谨慎,警醒祈祷,因为你们不晓得那日期几时来到。可13:33

  愿上帝更新人心的大能,笼罩这庞大的人群。哦,愿上帝的能力覆庇祂的子民。而我们所须做的,是每日的虔诚。我们要每日勤读圣经,并殷勤祷告,让上帝借着圣灵的力量,塑造我们,使我们配在祂的葡萄园工作。人若没领受圣灵的恩赐,便不能教导和坚固教会。牧者若没圣灵的感化,领受基督的灵粮,和极度仇视罪恶的心态,便不能竭力从事拯救生灵的工作┅┅

  我不知道圣灵何时沛降,也不晓得何日那大能的天使将从天而降,和第三位天使联合一致,以完成这世界的大工;我的信息是,我们唯一安全的保障,是为那苏醒人心之圣灵的来临作好准备,并将我们的灯剔净并点燃。基督要我们警醒;因为你们想不到的时候,人子就来了。(太24:44) 救主给我们的训勉是警醒祷告。我们要日日祈求上帝之灵的启示,让祂在人身上完成祂的工。哦,有多少的时间浪费在关注那些微不足道的事上。当悔改和认罪,好使你们的罪,在那复兴的大日从主来临时,得以完全被涂抹。

  现在,我们呼吁你献身为上帝工作。你服侍撒但,且成为他奴隶的时日太长了。上帝如今呼召你仰望祂品格的荣耀,并借着仰望,你可以变化而有基督的样式耶稣来到世上,是向世人彰显上帝的慈爱与良善。--评论与通讯一八九二年三月二十九日

十一月七日 非凭激动

  他们聚集的时候,问耶稣说∶“主啊,你复兴以色列国就在这时候吗?耶稣对他们说∶“父凭着自己的权柄所定的时候、日期,不是你们可以知道的。1:6,7

  门徒们极欲知道上帝国度复兴的确实日期;但是耶稣告诉他们,天父所定的时候和日期,不是他们可以知道的;因为天父没有启示他们。知道上帝国度何时复兴,对他们来说,并不是首要之务。他们当前之务,是跟随主,耐心祷告、等候、警醒和作工。他们的任务是在世人面前,表彰基督的品格。

  在使徒时代,一个成功基督徒经验所必备的要素,也是我们这世代,所不可或缺的。耶稣对他们说∶“父凭着自己的权柄所定的时候、日期,不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力。””圣灵降临在他们身上之后,他们要怎么做呢?并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。(徒1:7,8

  这也正是我们所要做的工作,与其期待某些复兴的日期,不如用以明智的改善目前的时机,做那些所该完成的丰功伟绩,拯救生灵归主。我们与其浪费心神,以图猜测那属于上帝权限,不为人所知的时间日期;何不接受圣灵的约束,做现今所该作的工作,将生命之粮,毫不加添人的意见,传给那些渴望真理的人。

  撒但随时准备将那使人远离现代真理的论调与意测,灌输人的脑中,使他们没有资格向世人宣讲第三天使的警告。--评论与通讯一八九二年三月二十二日

十一月八日 意想不到的方式

  众人就都惊讶猜疑,彼此说∶“这是什么意思呢?2:12

  我们要恳求圣灵赐予力量,作为医治因罪患病之人的特效药。教会需要更新,难道身为教会代表的我们,不当俯伏在施恩座前,以破碎和痛悔的心灵,恳切祈求圣灵沛降在我们身上吗?让我们祈求,当圣灵凭着恩惠赐下时,我们那冰冻的心,得以奋兴,使我们有属灵的眼光,知道祂是来自上帝,并甘心接纳祂。

  有些人将圣灵视为一位不受欢迎的客人,拒绝领受那丰富的恩典,拒绝承认并远离祂,将祂当狂热的人加以谴责。当圣灵在人类代理人的身上作工时,祂不需询问祂该以什么方式来运作。祂运作的方式通常是不可预料的。基督不按犹太人所期待的形式来到世上 。祂来的方式,不是要荣耀他们属世的族类。祂的先锋来为祂预备道路,呼吁人们认罪悔改和受洗。基督的信息是,日期满了,上帝的国近了,你们当悔改、信福音。(可1:15

  犹太人拒绝接受基督,因为祂来的形式与他们所预期的不一致。人类这种有限的观点被认为正确无误,因为它们世代相传。今日的教会正堕入这种危机中,就是人以自己构想的论调,固定圣灵降临的方式。虽然他们不愿意承认,但是有些人已经这么做了。因为圣灵来到世上,不是要赞美人,或加添他们错误的理论,而是要谴责这个罪恶的世界,并为公义和审判而来,于是有多人转离了祂┅┅圣灵来,不是要讨人的欢心,也不是要按人的计划来行。

  那有限和邪恶的人不能约束圣灵。当圣灵以斥责者来到世上,祂要借着上帝所拣选的代理人,来执行祂的任务,由人自己决定是否听而顺从祂的呼吁。--怀氏一八八八年文稿第四卷,原文1540,1541

十一月九日 给意料之外的人

  彼得和十一个使徒站起,高声说∶“犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪, 这件事你们当知道,也当侧耳听我的话。你们想这些人是醉了,其实不是醉了,因为时候刚到巳初。这正是先知约珥所说的。2:14-16

  圣灵的施洗将象五旬节那天,引起一股真宗教的复兴运动,并施行许多奇妙的作为。属天的智慧将出现在我们中间,人将受上帝之灵的感动而开口宣讲。但主是否该照着五旬节前后的作法,用人作媒介,许多现今自称相信真理的人,却是对圣灵的运作一知半解,因此他们会喊叫说∶“慎防宗教的狂热。他们会指着那些受圣灵充满的人说∶“那些人是喝了新酒而醉的。(徒2:13

  人们想要与主更亲近的时刻已来到,他们想与圣灵保持一种较亲切的联系,但他们先要弃绝他们的意念和道路,并降服于上帝的旨意和道路。那些自称是基督徒所犯的大罪,是没打开心门来迎接圣灵。当人急于寻求基督,并与祂合而为一时,那些以外表的虔诚为满足的人会说∶“小心,不要走极端。当天上的众使者临到我们,并借着人来工作时,便将有具体而真正的悔改出现,有如五旬节的样式。

  弟兄们,务要谨慎,不可企图制造人为的激昂。虽然我们要慎防人为的激昂,但也不要效法那些专门喜爱质问,且对圣灵的工作播散怀疑的人;因为将有一批心地刚硬,冷漠,而不受感化的人要兴起,对上帝的灵所掌握的男女信徒,加以质疑问难,并大肆论断。--信息选粹第二册原文第57

十一月十日 按照上帝的旨意

  尼哥底母问祂说∶“怎能有这事呢?耶稣回答说∶“你是以色列人的先生,还不明白这事吗?我实实在在地告诉你:我们所说的,是我们知道的;我们所见证的,是我们见过的;你们却不领受我们的见证。我对你们说地上的事,你们尚且不信;若说天上的事,如何能信呢?3:9-12

  耶稣付出无限的代价,为人作了准备,使他们可以达到基督化品格的完全。凡是相信圣经是上帝的话语,又决心顺从它的教导之人,必须每日读经,每日接受属灵的恩眷和能力,因为这是圣灵为每一忠实信徒所预备的恩赐。

  圣灵是一个自由、活跃和独立的代办。天父按着自己的意愿差派圣灵人的思想,判断和策略不能为祂的活动立下界线,也不能限制祂运作的管道,正如他们不能对风说∶“我吩咐你向某个方向吹,并按某种方式运作。正如风按照它的力量来移动,沿途拗弯或折断高大的树木,圣灵也照样感化人心,任何有限的人类,不能限制祂的工作┅┅

  尼哥底母不愿意承认这真理,因为他不能了解上帝能力运作时所关连的一切事物;但他虽然不能解释或洞悉自然界的运作,却接受它们存在的事实。他有如各世代的人,遵守宗教上的形式和仪文律法,重过于上帝之灵的感化。

  心灵的泉源必须先加以洁净,然后流动的河水才会澄清。人不能因外表的虔诚和律法主义而稳妥。基督徒的人生不是旧我的修正或改善,而是本性的更新。旧我要在罪中死,产生一种全新的人生。这种改变只有在圣灵的确实运作下才能产生。--时兆一九一年三月八日

十一月十一日 人的结构有时将被搁置

  他们见彼得、约翰的胆量,又看出他们原是没有学问的小民,就希奇,认明他们是跟过耶稣的。徒4:13

  若我们对耶稣敞开心门,祂将进来与我们同住,我们的力量,也将因代表祂的圣灵的同在而加增。

  真理是一种活的原则,用以清晰的光照亮那些相信的人,那时,才能引用永活基督的话说∶“我们是与上帝同工的。(林前3:9

  晚雨沛降时,人的创作、结构、有时将被搁置,人类的权限,将象那被折断的芦苇,圣灵将借着有生命力的人,以说服人的能力,宣讲上帝的话。那时,没有人会去计较字句是否完整正确,文法是否毫无瑕疵。那生命的水将按上帝的管道涌流┅┅我确信有一个充满了丰盛和不朽宝藏的天国,要白白的赐给那些赏识属天珍宝的人,并因此而富裕,进而白白的与他人分享。我相信这是千真万确的。

  我们需要获得一个丰盛、每日祷告的经验;我们应该象那迫切的寡妇,凭良心知道自己受了亏待,便借着一己的决心,胜过了那不义的官。上帝将为我们成就这事;因这能加深和巩固我们的经验。那寻求上帝的人须具有诚恳的心。凡是殷勤寻求上帝的人,必将得着报赏┅┅

  我们甚愿那些为基督神圣之爱所施洗,和祂用宝血所救赎的人;就是那些为真理所完全感化,并在自己的生活上实践出来的人,将真理之道传给众人。--全球总会公报一八九五年二月十五日

十一月十二日 常遭拒绝

  于是叫了他们来,禁止他们总不可奉耶稣的名讲论、教训人。彼得、约翰说∶“听从你们,不听从上帝,这在上帝面前合理不合理,你们自己酌量吧!我们所看见所听见的,不能不说。4:18-20

  基督升天时,祂所能留给门徒的最大的盼望,和最好的安慰,便是赐下圣灵的应许。上帝之道的真理,被埋在误解真理的垃圾堆里;人的准则,有限之人的格言,被高举于永活上帝真理之上。使徒们在圣灵的启示之下,将真理和谬论分开,并把生命之道传给众人。

  圣灵常因不按照人所期待的方式出现,而被拒绝。使徒们在圣灵的启示下,曾一再把证据在犹太的祭司和长官面前陈明,但他们却断然的加以拒绝。基督不按照他们所期待的形式来到,虽然他们偶尔也相信祂是上帝的爱子,但他们却扼杀了这种信念,于是他们比先前更盲目和刚硬。他们钉死了基督,但基督却凭着自己的恩慈,借着门徒给他们更多的证据。祂差派祂的仆人,指出他们所犯的大错,甚至在钉死生命之君的重大罪状下,祂仍给他们再一次悔改的机会。但是,犹太人的教师却沉醉于自己的义,并不承认那指责他们钉死基督的门徒,是在圣灵的指示下宣讲真道┅┅

  上帝不是因人犯罪而大发义怒,而是因他们继续采取抗拒的态度,和在分明的真光与确据下,一再重蹈覆辙。犹太的领袖若认罪,他们一定被饶恕;只是他们硬着心肠,不肯屈服。同样的,罪人也因继续抗拒,将自己置身于无知和背逆的景况中。--时兆一八九九年九二十七日

十一月十三日 慎防拒绝

  公会的人听从了他,便叫使徒来,把他们打了,又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道,就把他们释放了。他们离开公会,心里欢喜,因被算是配为这名受辱。徒5:40,41

  当上帝在人心里作工,吸引他们归向基督时,似乎有一种不可抗拒的力量围绕他们,他们因此相信,且将自己交于上帝之灵的影响中。但他们若不持守上帝所赐的这可贵的胜利;若他们容许旧的经验和习惯复活,并沉溺于娱乐和奢侈中;他们若忽略祷告且停止抵抗邪恶,那他们就会接受撒但的引诱,并怀疑他们以前所经验的真理。他们会发现道德力转弱,撒但便将对他们说,他们没有办法实践一个基督徒的人生。他说∶“你以为那种经验是出自上帝,其实,那只不过是情绪和感觉的过度冲动所致。

  当人一旦容纳那恶者的这些建议,很快的,他们便信以为真;接着,那些知道较多,和对圣工较有经验的人,也对撒但的见解,加以附议,圣灵也因此忧伤的离开人的心。有些正要接纳这种立场的人,会在千钧一发的时刻,在认清自己所作的事时,恢复自己的灵智;但也有人怙恶不悛,继续抗拒圣灵,直到他们将背逆当作是种美德。

  怀疑圣灵的显示是件危险的事;人若一旦心存怀疑,圣灵便会撤退而不留下任何能力来感化人心。那些将圣灵的感化,当着是来自人的不合理压力时,无异是自我切断与万福泉源的联系。--评论与通讯一八九四年二月十三日

十一月十四日 非情绪或狂喜

  我们既然蒙怜悯,受了这职分,就不丧胆,乃将那些暗昧可耻的事弃绝了,不行诡诈,不谬讲上帝的道理,只将真理表明出来,好在上帝面前把自己荐与各人的良心。林后4:1,2

  我的弟兄们,有些在我们当中的人,面临某种危机,他们对于领受圣灵的事有了错误的观点。许多人以为接受圣灵的证据,是具有一种情绪或狂喜的感觉。又有一种危机,便是有人认为纯正的情感不易被了解,那么,基督所说的话∶“凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守。(太28:20) 将失去它们的重要性。另有一种危机,便是将别出心裁的计策,和迷信的幻想,取代圣经的地位。告诉我们的教友,不要急于将圣经没有提及的话带进教会。务要接近基督。谨记祂的话∶“凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守;我就常与你们同在,直到世界的末了。(太28:20

  当我们把祂在旧约和新约的话教导人时,祂必与我们同在。那位借新约训勉人的,也照样借旧约来教导人。旧约和新约二书都是神圣的;因为这两本书都含有基督的话。自从亚当堕落以来,天地之间的沟通全靠基督来联系。凡是相信新旧约的教训,又遵行其中的律例典章的人,基督必时常与他同在。--克雷斯选集原文第126

  使徒、先知和古代的圣人,没有借着神迹,或某些奥妙或不寻常的表证来成全他们的品格;而是使用上帝所赐的力量,一心一意的依靠基督的公义。凡是采用相同途径的人,也将达到相同的境界。--全球总会公报一九○○年七月一日

  撒但乐于看到人将每一项违背上帝律法的行为,都自许为义。因为这正是他所作的。他乐于看到人们将信心放在虚伪的道理,和宗教的狂热上;因为他可以利用这种人来完成骗人的诡计。--布道法原文第597

十一月十五日 不是靠激动也不是靠感触

  你自己凡事要显出善行的榜样;在教训上要正直端庄、言语纯全,无可指责,叫那反对的人,既无处可说我们的不是,便自觉羞愧。多2:7,8

  主有一个工作要你去完成,你若听从祂的声音,就不致被撇弃在黑暗里。救主说∶“我的羊听我的声音,我也认识他们,他们也跟着我。(约10:27羊不跟着生人;因为不认得他的声音。(约10:5)我确信主正把救赎的大功,完完全全的向你启示,使你的心充满慈爱与感恩,让你将主所启示的,教导别人。那刻在心上的基督形象,将天天在品格上,言行举动上显示出来,因为我们代表了一位救主。

  圣灵已答应凡祈求的,就要得着。当你查考圣经,圣灵会扮演耶稣基督的角色,与你同在。真理是一种活的原则,用以清晰的光照那些领悟的人,接着,便是传讲永活基督话语的时刻。我们是与上帝同工的。基督对撒玛利亚的妇人说∶“你若知道上帝的恩赐和对你说给我水喝的人是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水┅┅我所赐的水要在他里头成为泉源,直涌到到永生。(约4:10-14

  那些心灵受圣灵所浇灌的人,将流露基督的真理,将亮光,安慰和希望,带给饥渴慕义的人。我们不是要制造激动,而是蕴育含蓄,怜悯的心情,使那些听见的人,能作出稳固,真实,可靠,纯正的决定,直存到永恒。我们所追求的,不是激动,也不是感触;我们越少涉及这种情绪越好。那来自圣经的宁静、温馨的理智,才是可贵和有功效的。成功的秘诀是用单纯和诚恳的态度,传讲一位永活和个人的救主,使人借着信,紧握生命之道的能力。--普森选集原文第101,102

十一月十六日 不要别出心裁

  但你所讲的,总要合乎那纯正的道理。多2:1

  我们正处于将单纯的福音复杂化的危机中。许多人有一种非常强烈的欲望,想用别出心裁的方法,引人进入一种灵性狂喜的境界,改变当前属灵经验的程序,以惊动世人。我们确实需要大大的改变目前的属灵程序;因为现代真理的神圣性,并没有达到预期的目的;但我们所需要的改变,是一种内心的更新,只有借着个别寻求上帝的祝福,借着恳求神圣的力量,和借着竭力祈求上帝的恩典的赐予,才能获得这种品格上的变化和更新。这便是我们当前所需要的改变,而为着达到这种经历,我们须要运用不屈不挠的力量,和表现内心的诚挚。当我扪心自问∶“我该怎么作,才能得永生?我们要确实肯定走向天庭的每一步伐。

  基督给予门徒的真理,其长阔高深和价值,是门徒难以赏识和了解的,但这种情况,也是目前上帝子民的普遍现象。我们对上帝所托付我们之真理的伟大与其价值,没有足够的认识。我们若按照属灵的知识推展圣工,便可眼见真理进展的速度,是我们难以想象的,但却不足以使我们意测基督复临的确定日期与时间,因这是属于上帝的权限。一次又一次的,我被警告有关预测这日期的事。从今以后,再不会发出有关准确日期的信息给上帝的子民。我们不需知道圣灵沛降,或基督复临的正确日期。--评论与通讯一八九二年三月二十二日

十一月十七日 没有混乱或狂热

  坚守所教真实的道理,就能将纯正的教训劝化人,又能把争辩的人驳倒了。多1:9

  我们要经常警惕一种危机,就是允许某些道理进入我们当中,我们可能以为是圣灵在工作,但事实上,却是狂热盲信之灵的果实。假使我们允许真理的敌人,引导我们误入歧途,我们就不能诚心接受第三天使的信息。我们借着服从真理而被洁净,以至成圣。我对任何能误导人心,和离弃上帝的话,以及远离真理确据的事物,心存恐惧。我实在害怕;真的害怕。

  我们必须将我们的心怀意念,置之于理智的辖制下,不然,敌人便会趁机而入,使每一件事情都处于混乱的情况之下。凡是性格激动的人,易于被引入狂热盲信的地步;若我们允许任何足以误导这些人的事物进入教会,我们即将看到这些错误迅速蔓延,且由于这些混乱的因素,整个基督复临安息日会的组织,将停滞不前。

  我曾研究过如何将这些早期的经验,再次出版,以便我们的教友及时受到警告,因我早已知道,狂热盲信将再一次以不同的方式出现。我们要借着上帝的道,巩固我们的岗位,并回避一切稀奇古怪的作为,因为有人会很快的加以仿效,并实践出来。若我们允许迷惑进入我们中间,我们就无法完成我们所应该做的工作┅┅

  我是多么害怕任何带有狂热盲信性质的事物,被带入我们之中。我们当中确实有许许多多的人,必须被洁净,然而要借遵守这真理的信息而洁净。--信息选粹第二册原文第43,44

十一月十八日 宁静是上帝之工的特征

  凡事都要规规矩矩地按着次序行。林前14:40

  我遇见一对自称跟随上帝话语,和相信见证的夫妇。在过去的两三年内,他们有一个不寻常的经验。他们看起来好象是诚心的人┅┅

  我告诉这个弟兄和他的太太,有关我年轻时所经历的那段经验。在身历一八四四年的经验之后,我便非常小心接受任何类似当年所遭遇,并奉主的名加以斥责的事。

  我们若在这个时候,容许狂热的精神渗透我们的教会,伴以所谓奉上帝之灵而行的奇特行为,这对上帝圣工的危害,没有比这个更大的。

  当这个弟兄和他的妻子,列举他们的经验,并自称这种有如使徒能力的经验,是由于接受圣灵的结果,但实际上,却是我们早期奉召加以抗拒,和纠正的复制本。

  在我们和L弟兄的会谈行将结束时,有人提议我们同心祷告,希望他的太太在祷告时会显示刚才所描述的事,好让我识别是否出自上帝。我不能接受这种建议,因我受到指示,如有人自荐要施展这种作为,便是一种非出于上帝的确据。

  我们绝不能容许这些经验,使我们感到沮丧。这些经验将会一再出现在我们面前。我们不可为这种事留地步,因它使我们的心拒绝圣灵的感化。上帝之工作的特征是宁静与尊贵。我们当前之务是完成上帝所托付的工作,预备基督的复临,因此,我们不可容许任何事故,引起混乱和削弱我们完成这大工的热诚。--信息选粹第二册,原文第41,42

十一月十九日 灵性的更新

  不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督。腓3:8

  上帝借着基督,将道德力量赐给人们,以改变整个人性,使人自愿完成上帝的圣工。有人以前可能一心一意,全神贯注为恶者工作,但在上帝之灵的感化之下,会起革命性的变化。圣灵启发、更新和洁净人心。众天使以不可言喻的兴奋,观注圣灵在人身上施行伟大的作为。

  顽强的人心,能因基督仁慈引力的启示,和我们还作罪人时,祂向我们所表现的爱 ,而溶化并降服,因此,罪人起了变化,成为上帝的儿女。上帝以爱的媒介把罪从人心中驱出。借着爱,上帝使人改自傲为谦卑,仇恨与不信变为仁爱与信赖。但上帝绝不使用强迫的手段;耶稣向人心启示,而人如凭信仰望上帝的羔羊,必定因信得生┅┅

  上帝将基督显现给人,使他们可以模仿祂的性情和完美;基督既然是个十全十美的榜样,人一模拟基督的形象,便在基督里成了完全的人;因为人在基督以外,心中便没有公义。当圣灵从天上降下时,教会便被亮光所充满,而基督就是那光;教会也充满了欢乐,而基督就是那欢乐的泉源。当圣灵沛降在祂子民的那一天,基督的名号要出现每人的口中,祂的爱充满每个生灵;当人心怀抱耶稣时,它也怀抱了上帝;因为上帝有形有体的住在基督里。当基督公义的光照耀人心时,欢乐、赞美、与荣耀,将与经历编织在一起。--时兆一八九年六月九日

十一月二十日 圣灵带来和平与喜乐

  但愿使人有盼望的上帝,因信,将诸般的喜乐平安充满你们的心,使你们借着圣灵的能力大有盼望。罗15:13

  我们已谈论了许多有关赐下圣灵这一主题,但有些人却加以曲解,以为带来的是对教会造成伤害。然而永生是因接受圣经中的永恒真理,和遵行上帝的旨意而来的。而用吃上帝圣子的肉,和喝祂的血来喻表。凡是这么作的人,生命和永生是借着福音而显示出来,因为上帝的道是真理和准则、属灵和生命。凡是相信耶稣基督是个人救主的人,便用特权以上帝的话为灵粮。圣灵的感化反映上帝的道,这道就是那永不朽坏的圣经,也是那些恳切追求真理之人的属灵力量与体能的根源。基督说∶“你们查考圣经,因为你们以为内中有永生;给我作见证的就是这经。(约5:39)那些深深挖掘的人,会发现隐藏于其中的真理宝藏。圣灵与诚心寻求真理之人同在,光照上帝的话语,并将真理刻印在他们的心上,使他们重新认识真理的重要性。那追求真理的人,将领略一种前所未有的平安与喜乐。并前所未有的确认真理的可贵。来自天上的亮光将照射在真理之上,使它有如镶上黄金。上帝亲自向人的心灵发出呼吁,使祂的道充满活力与神能。

  每一个认真寻求真道的人,会将他的心献给上帝,并且恳求圣灵的帮助。他将很快的发现,那假教师向他所讲述之虚构言论,是薄弱、模糊不清的理论。这些都不被永生上帝的道,所支持和接纳的。--怀氏文稿二十一卷,原文第131,132

十一月二十一日 喜乐的称颂

  你们要靠主常常喜乐。我再说,你们要喜乐。腓4:4

  务要祷告,要恳切和不住地祷告,但不可忘了称颂。上帝的每个儿女都当辩证祂的品性。你们能尊主为大;你们能表扬上帝扶持之恩的大能。但有众多的人,却不感激上帝的大爱及耶稣的神圣慈怜。甚至有成千上万的人,竟敢蔑视祂在救赎计划上所表现无比的恩典。所有同享这伟大救恩的人,现今还不明白这件事。他们没有培养感恩的心。但救赎的主题,乃是天使愿意详细察看的;也将是得赎之民,在往后永恒岁月中,所要研究的科学与咏吟的诗歌。难道这事现今不值得详细思考和研究吗?我们岂可不用心灵及声音来赞美祂向人所行的奇事呢?(诗107:8

  当在上帝子民的聚会中赞美祂。古时,当主的话传给希伯来人时,曾命令说∶“愿众民都说,阿们。当约柜运进大卫之城时,便称颂喜乐与得胜之歌篇,众民都说,阿们;并且赞美耶和华。(代上16:36) 这种热烈的响应,证明他们明白经上所说的话,并参与敬拜上帝。

  我们今日的宗教聚会,太过于拘泥形式了。主甚愿祂的传道人在讲道时,有祂圣灵之助而活泼起来;也愿听众不要昏昏欲睡和漠不关心,或是茫然呆视,对所说的话毫无反应。这种印象不会使非信徒喜欢基督的宗教。这些迟钝,粗心,且自称为基督徒的人,在从事世俗事务时,并不缺乏雄心和热情;可是对于有关永恒的要事,倒不深受感动。上帝借着其使者所发之声音,也许是一首动听的诗歌;但其中的神圣警告、责备、鼓励,却全未受人注意。属世的心意已麻木了他们。圣经的真理是传给发沉的耳朵,及刚硬和无反应的心。教会应当大大警觉和活跃起来,鼓励及扶持基督的传道人,在救灵之工上赞助他们。教会若行在光中,就必时常有愉快与诚心的响应,以及欢乐的赞美之声了。--证言卷五原文第317,318

十一月二十二日 表达弟兄之爱

  那许多信的人都是一心一意的,没有一人说他的东西有一样是自己的,都是大家公用。徒4:32

  经上记着说∶“内中也没有一个缺乏的。这话说明了当时的需要是怎样获得补足的。信徒中有钱财和产业的人,都欢欢喜喜地乐意献上所有,应付急需。他们把田产房屋都卖了,将价银拿来,放在使徒脚前,照各人所需用的,分给各人。(徒4:34,35

  信徒这种慷慨的精神乃是圣灵沛降的结果,信从福音的人都是一心一意的。有一个共同的旨意支配着他们--那就是完成所交付他们的使命;因此贪婪在他们生活中, 便没有立足之地。他们对于弟兄和对于所拥护之圣工的爱,胜过贪爱钱财产业的心。他们的行为证明他们看人的灵性,较比属世的财宝更为宝贵。

  每当上帝的灵掌握了人的生活时,其结果必然如此。凡是心里充满基督之爱的人, 就必跟从那为我们成了贫穷,叫我们因祂的贫穷可以成为富足的主,所留下的榜样。他们估量自己从上帝所领受的钱财、光阴、影响力,--这一切的恩赐只不过是推进福音工作的资源。早期的教会就是如此;在今日的教会中,若能看到教友因圣灵的能力而转离对属世事物的爱好,甘心牺牲,俾使同胞可以得听福音,则所传的真理就必在听众身上发挥强大的感化力了。--使徒行述第53,54

十一月二十三日 表现慷慨和慈善爱心

  我可以证明:他们是按着力量,而且也过了力量,自己甘心乐意地捐助。 再三地求我们,准他们在这供给圣徒的恩情上有份。林后8:3,4

  自从基督被钉之后,福音的真理继续传向各方,因此需要更多的资源,来支援这场属灵之战,也促使那施舍的律法,比希伯来政府的时代,更为迫切需要。现在上帝所要求的奉献,是多过于世上任何一个时期的。基督所订的原则,就是礼物和钱财的奉献,要和所得到的亮光与福气成正比例。祂曾说∶“因为多给谁,就向谁多取。(路12:48

  早期门徒们的慷慨与善行,引进了基督教的黄金时代。基督升天之后的圣灵沛降, 促使门徒为众人的得救而自我克制与自我牺牲。当耶路撒冷的贫穷圣徒在面临经济问题时 ,保罗就行善的事,写信给外邦的基督徒说∶“你们既然在信心、口才、知识、热心和待我们的爱心上,都格外显出满足来,就当在这慈惠的事上也格外显出满足来。(林后8:7) 这里将行善,和信心、爱心、与基督化的热心,相提并论。

  那些自认可以成为好基督徒,但当上帝向他们发出慷慨奉献的呼召时,却紧闭耳朵和心门的人,是自欺欺人。有些人自称热爱真理,也乐于看到真理迅速传开,但却只限口头的话,而没有付诸行动。这种信心是死的,因为没有本着行为使信心完全。上帝绝不会拯救一个生灵,却仍让他受贪婪的权势所辖制。--评论与通讯一八七四年八月二十五日

十一月二十四日 摧毁自私与种族歧视

  你们受洗归入基督的,都是披戴基督了。并不分犹太人、希利尼人、自主的、为奴的、或男或女,因为你们在基督耶稣里都成为一了。加3:27,28

  上帝绝不容许国籍,种族,或阶级歧视的存在。祂是全人类的创造主。全人类来自一个受造的家庭,也借着救赎成为一个大家族。基督来拆除所有阻隔的墙垣,打开殿中所有的门户,使人能通行无阻的就近上帝。--天路原文第386

  圣经中的宗教不分阶级或肤色。它不计地位,财富和属世的名誉。上帝对人一视同仁,祂只以品德来评定他们的价值。我们也只有根据人是否受基督的灵所充满,而识别他们。--证言第卷九原文第223

  基督如此设法教导门徒这一真理在上帝的国度里并无范围、阶级、贵贱之分;因此他们必须到万民那里去,将救主之爱的信息传与他们。--使徒行述第11

  当纯正的布道精神进入人心时,那派别、阶级和种族的隔阂将被摧毁。偏见为上帝的爱所融化。--评论与通讯一八九六年一月二十一日

  隔离之墙曾在白人与黑人之间竖立。当基督徒顺从上帝的话,这些偏见的墙将自我倒塌,有如耶利哥城一般,因为上帝的真道要求他们将至高的爱,归于他们的创造主,而把无私的爱,分给他们的邻人。--同上一八九五年十二月十七日

  当圣灵沛降的时候,博爱的心将制胜偏见,以从事救灵的工作。上帝将控制人心。人将有如基督一般的爱人。那时,许多人对肤色的看法,将与现在的观点截然不同。有如基督一般的爱,能提升人心到一种纯正、属天和无私的境界。--证言卷九原文第209

十一月二十五日 扫除自私和不诚实

  众人都惧怕;使徒又行了许多奇事神迹。信的人都在一处,凡物公用,并且卖了田产、家业,照各人所需用的分给各人。徒2:43-45

  我们的教会缺乏圣灵,并不是由于上帝有所限制。这种缺乏,教会是可以独自改变的。上帝对祂的百姓说∶“你们要苏醒,并追求属天的事。我们的信仰在哪里?我们在什么事上与耶稣基督保持正确的关系?我们是否以自制和稳定的心情跟随祂?我们是否把真理传给领悟的人?当上帝将圣灵倾注于教会时,他们将结出圣灵的果子来荣耀祂。那以神能磨利的圣灵宝剑,是柄两刃的利器。

  在上帝的葡萄园中,有重大的工作等人去完成。第三天使的信息,要以响亮的声音传遍各地。任何微小,但足以蕴育不诚实的事情,以及任何丝毫的自私,都将为晚雨所洗净。所有的偶像要被烧毁。愿所有的祭坛都被拆除,只留下那奉献救主与祭牲的祭坛--格挖利的十字架。

  新的版图要归入上帝的国度。新品德上的葡萄园要被垦殖,成为救主的庭园。上帝律法的尊荣,要在未堕落的世界之前,众宇宙面前,和堕落人类的面前,一一加以辩白。那最严厉的逼迫即将来临,但当锡安兴起,并穿上那华美的义袍时,她将发出圣洁的光辉。上帝拟定使我们获得更多的能力和生命,因为祂的荣光笼罩着教会。我们若接受真理,那丑陋的荒芜将消失无踪。基督的话为接受的人带来永生。--圣经训练学校一九三年十二月一日

十一月二十六日 消除作见证的恐惧

  我们不是严严地禁止你们,不可奉这名教训人吗?你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷,想要叫这人的血归到我们身上。彼得和众使徒回答说∶“顺从上帝,不顺从人,是应当的。5:28,29

  我听见那些穿上属灵军装的人,大有能力的宣讲真理。其功效显著。我又见到有些人被捆绑;有些妇女被他们的丈夫所辖制,也有一些儿女为他们的父母所捆绑。那些心地真诚,并曾一度被禁止聆听真理的人,现在紧握这机会接受真理。他们对亲友的恐惧完全消除了。这真理使他们兴奋。而且看得比生命更珍惜、更可贵。他们如饥如渴的追求真理。我问什么原因促使他们作这重大的改变。有一个天使回答我∶“那是因为晚雨,这复兴是由于上帝的同在,第三天使的大声呼喊。

  有大能力赐给这些蒙拣选的人。天使说∶“你看!我的注意力转向那些恶人和不信者。他们全都很激动。上帝百姓所表现的热心与力量,激起了他们的烈怒。混乱,混乱笼罩每一角落。我看见他们群起攻击那一群拥有上帝力量与亮光的人。黑暗层层的包围着他们,但他们刚强站立,因他们信靠上帝。然而,我看见他们多少带有困惑的表情。

  接着,我听见他们恳切的向上帝哀求。他们的呼声日夜不停。我听见他们说∶“上帝啊!愿你的旨意成就!若这能荣耀你的圣名,愿你为你的百姓,预备一条逃脱之路!救我们脱离异教徒的围绕!他们已下达处死我们的命令,只有你的膀臂带来救恩。这是我所能记住的话。他们的表情,似乎深深的表现自己的不配,但显然的,他们表现对上帝的全然顺服。没有例外的,每一个人都认真恳求,并象雅各为求拯救与天使较力一般。-- 评论与通讯一八五七年十二月三十一日

十一月二十七日 撒但愤怒的渲泄

  你们要将一切的忧虑卸给上帝,因为祂顾念你们。务要谨守、警醒。因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。彼前5:7,8

  如果要让世人深信罪是因犯了上帝的诫命,那只有以圣灵为媒介,经由信徒来完成。现在应是教会从沉睡中清醒过来的时候;因为上帝正等候祝福祂的子民,而当福气来临时,他们能加以辨认,并以清晰,分明的光,分赠这福分。我必用清水洒在你们身上,你们就洁净了┅┅我必将我的灵放在你们里面,使你们顺从我的律例,谨守遵行我的典章。(结36:25-27

  如果要让教会的荒地变成多产的果林,且结实累累的果林集结成森林,就要通过上帝的圣灵,倾降在祂百姓的身上。天国的媒介已长久等待地上的媒介,也就是教会里的教友,同心协力,来完成这伟大的工作。他们正等候你。这要收割的庄稼是如此浩瀚,救赎的大计是如此广泛,每一颗圣洁的心,要受感化成为神圣力量的媒介,投身救人的大工。同时,也将有一股力量从中挑拨。恶天使将在欺骗、谬论,灾难、祸患和为非作歹的事上,大展身手。当上帝借着圣天使,通过地上的媒介努力工作时,撒但也假借美名,招聚屈服于他旗下的诸势力,积极备战。将有众多的救世主和神明出现。看,基督在这里看,基督在那里的呼声将不绝于耳。撒但将不遗余力的在各处施展他的阴谋,以分散人对现代真理的注意力。假基督的出现,将激发那些允许自己被欺骗之人的虚幻盼望。在这紧急的时刻,那些警醒的教友将挺身而出,将撒但的伪装拆穿,并将其原形暴露在人的面前。--全球总会公报一八九三年二月二十八日

十一月二十八日 真正与虚假的奋兴

  我又听见从天上有声音说:我的民哪,你们要从那城出来,免得与她一同有罪,受她所受的灾殃。18:4

  这些教会的信心和敬虔虽然普遍衰落,但其中仍有基督的忠实信徒。在上帝的刑罚最后临到地上之前,在主的子民中间必有一番奋兴,表现着原始教会的敬虔,是自从使徒时代以来所没见过的。上帝的圣灵和能力必要倾降在祂儿女的身上。那时有许多人要离开那些贪爱世俗,而不爱上帝、不爱圣经的教会。许多牧师和平信徒必要欣然接受,上帝叫人在这时传扬的伟大真理,以便为主的复临预备合用的百姓。

  人类的仇敌必要拦阻这工作;所以在这运动来临之前,他要提供一种膺品来鱼目混珠。在他欺骗的势力所能控制的教会中,他要发起一种奋兴运动,叫人看起来好象是上帝特别的恩赐已经倾注下来。许多人要大大庆幸,以为有上帝在为他们施行大事,殊不知这种工作,却是由于另一个灵的运行。撒但要在宗教的伪装之下,在基督教世界中扩充自己的势力。

  在过去半世纪中,所看到的许多宗教奋兴运动或多或少都是出于这种影响的,而且它还要出现在将来更广泛的运动中。这种影响着重于感情方面的刺激和一种真理与假道的搀杂,是很容易领人走入歧途的。虽然如此,任何人都没有受欺骗的必要。因为在上帝的圣言光照之下,我们不难辨明这些运动的性质。--善恶之争第482,483

十一月二十九日 患难时期的力量

  那时,保佑你本国之民的天使长米迦勒必站起来,并且有大艰难,从有国以来直到此时,没有这样的。你本国的民中,凡名录在册上的,必得拯救。12:1

  当最后斗争接近之时,也就是雅各遭难的时候,基督的子民要与祂合成一体,并在祂的灵性上与祂有份。当第三天使的信息演变成大声呼喊,和救赎大工行将结束时,将有大能力与荣耀随同出现,那时上帝忠心的子民要共享那荣耀。晚雨的沛降,及时奋兴并巩固了他们,使他们经历那大艰难的时期。他们的面貌焕发着那伴随第三天使而来的荣光。

  我见到上帝将用一种特殊的方式,保守祂的子民通过那艰难时期。他们会恳切祈求,日夜挣扎呼吁拯救,好象耶稣在客西马尼园中吐述苦情一样。那时会有命令发出,他们必须放弃第四诫的安息日,遵守第一日,否则要失去他们的生命;但他们却不屈服,不肯践踏主的安息日于脚下,去尊敬教皇所制定的日期。撒但的军队及恶人要包围他们,并沾沾自喜,因为他们似乎山穷水尽,无法逃脱。然而,正当恶者狂欢奏凯之时,却听到天上发出阵阵天崩地裂的雷声。那时天昏地暗,惟当上帝从祂圣所扬声之时,天上才为强烈及骇人的荣光所照耀。

  地的根基震动,房屋摇撼坍塌。海水翻腾如沸腾的锅,全地陷入可怕的混乱中。那些被掳的义人转回了,他们愉快而庄严地彼此耳语说∶“我们得救了,那是上帝的声音。他们严肃恭敬地聆听那声音所说的话。--证言卷一原文第353,354

十一月三十日 现在是预备的时刻

  你们要时时警醒,常常祈求,使你们能逃避这一切要来的事,得以站立在人子面前。路21:36

  那些自称是信徒的人,没有为大艰难的时期作好准备,届时,他们将绝望的以沉痛万分的声音,在世人面前承认他们的罪;然而,恶人却因他们的痛苦而欢腾。这种情况是毫无希望的。当基督站起来,并离开天上的至圣所时,地上的大艰难便开始了,每一个人的案件都成了定案,也再没有赎罪的血,来洗净罪债与污秽。当耶稣一离开至圣所,便以坚决并威严的声音宣告说∶“不义的,叫他仍旧不义;圣洁的,叫他仍旧圣洁。看哪,我必快来!赏罚在我,要照各人所行的报应他。(启22:11,12

  那些迟迟未准备,以迎接上帝大而可畏之日的人,绝不能在大艰难或任何未来的时刻,作好准备。义人不会停止出自内心的祷告,哀求上帝的拯救。他们回顾,但想不起有任何尚未承认的罪;然而,他们也看不出一生中,有什么值得夸耀的地方。他们的罪在审判前已被涂抹,并在记录册上注销。他们的罪已被送到遗忘之地,不能再加以记忆。他们虽面临毁灭的威胁,但却象雅各一样,不致因祷告不蒙即刻垂听,而削弱他们的信赖。他们虽饥饿,也绝不停止祷告。他们紧握上帝的大能,有如雅各紧抓着天使;他们心中的话是∶“你不给我祝福,我就不容你去。(创32:26

  在那艰难和悲痛的时刻,须要具备恳切和坚决的信心,才能忍受迟延与饥饿的压力,虽在疲惫的情况下遭受严厉的考验,也不退却。恩典的时期,是赐给所有准备迎接上帝,大而可畏之日的人。--时兆一八七九年十一月二十七日

 

 

 

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