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主必快来

“你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁;非圣洁没有人能见主。”(来12:14)

 
 
 

日志

 
 

《举目向上看》二月  

2018-02-01 10:01:22|  分类: 每日灵修 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《举目向上看》二月 - 因信称义 - 主必快来

《举目向上看》二月

二月一日 上帝的诸计划都完备

他因着信,就在所应许之地作客,好像在异地居住帐棚,与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城,就是上帝所经营、所建造的。来11:9,10

耶稣以人类代表的身份升上到父那里去,而凡反照他形像的人,上帝要带来,好瞻望并分享他的荣耀。有家乡给世上的旅客。有礼袍给义人,并配上荣耀的冠冕和象征胜利的棕树枝。凡上帝旨意中曾使我们困惑的事,到那时都要解明。难以明了的事到那时将找到解释。恩典的奥秘要在我们面前展开。我们有限的心思所视为纷乱和挫折的意愿,将来会看出是最完备最美好的和谐。我们也要得知无限的慈爱指定了那似乎最艰苦难堪的经验。当我们认明那位使万事为我们的好处而效力者的仁爱时,我们必会高兴欢欣,洋溢着莫可言喻满有荣耀的喜乐。

在属天的气氛中苦痛不能存在。在蒙救赎者的家乡里,必无人潸焉流泪,无送殡的行列,也无居丧的标志。城中的居民必不说:我病了。其中居住的百姓,罪孽都赦免了。(赛33:24)丰盛喜乐的洪潮越流越深直到永恒。应思念此事,述说给受苦忧伤的儿女们听,叫他们在指望中喜乐。

我们越加靠近耶稣,越加认明他品德地圣洁与伟大,就越加无意高抬自我。我们的品格跟他的圣德互相对比,必导致心灵地谦逊和深切地省察己心。我们越发爱耶稣,则自我必越被贬抑而忘怀。

心里谦卑,最纯洁最像小孩子的人,必蒙赐予力量从事作战。他必因有上帝的圣灵居住在心里而加强了力量。那感觉自己无能为力,而像雅各一样与上帝摔跤,又像这古时的仆人一样说:你不给我祝福,我就不容你去的人,必得着圣灵从新的浇灌。上天的气氛也要围绕着他。他要出去到处行善。他的感化力必发挥一种积极的力量维护基督的宗教。……

我们的上帝是我们在需要中随时的帮助。他洞悉我们心中秘密的念头,和内心的种种意愿与目的。当遇见困惑时,我们还未向他说出自己的难处,他便已给我们预备了出路。

二月二日 与上天和谐的生活

《举目向上看》二月 - 因信称义 - 主必快来

所以你们要完全,像你们的天父完全一样。太5:48

上帝为但以理和他的同伴,在各样文字学问上赐给他们聪明知识。但以理又明白各样的异象和梦兆。(但1:17)当时巴比伦乃世上最强大的国度。上帝准许但以理和他的同伴被掳去,好将有关他,惟一的真神,天地的创造者的知识传给国王和贵族。因但以理为人规矩,上帝就使他在太监长的眼前蒙恩。他常将敬畏上帝的意念放在心上。他的同伴在他的人生上从没有发现什么导引他们走错路的事。因他身上有基督化品德的香气,管理他的人都喜爱他。……

上帝跟世人的努力合作。但以理或许会说:当然哪,我必须依从王的命令用他所供备的膳。反之,他却定意要顺服上帝,而上帝就立时开始帮助他。照样你们何时立定心志要顺从神圣的命令,上帝必跟你们合作,使你们成为上天所称许的见证人。

你们不知道自己将来要置身在怎样的地位。上帝也许要用你们将真理的知识传给世上有权柄的人,正如他用但以理一般。你是否有智慧与技能全在乎自己。上帝能赐给你们技巧去研究各样学问。他能帮助你适应所研习的课程。当使自己与上帝有适切的关系。当视之为首要之事。……

上帝甚愿你们作他的见证者。他愿意你们作适当的努力。你们若如此行,他必赐予你们技能、智慧和理解力。你们要一步一步的向前迈进,因上帝不愿意你们站住不动。他愿意你们往他所吩咐的道上直奔,不住地向前向上。

上帝与我们人生的经纬都有相关。他洞悉心中每一个念头,人生各样的行动。因此就当在生活为人上力求与他和谐。也要努力达到崇高的标准。……天使要帮助你们,除此之外,基督也必帮助你们。生命之君比任何人更关怀你们得救的问题。你们显明自己赏识他为你们所成就的一切就是加荣耀给他。在你们的人生上证明他的死非属枉然就把荣耀归给他,并叫众天使喜乐。要决心使天国名薄上对着你们的名字登记着得胜者的字句。这样一切不满意和不快乐的事都必消除了。你们的心里必充满圣灵所赐的平安与喜乐。

二月三日 非按我意乃依神旨

他就稍往前走,俯伏在地祷告说:我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我;然而,不要照我的意思,只要照你的意思。26:39

我们或许会本乎自己的野心,或自私自利的意图,为自己计划一条道路。主自始便晓得至终的结局。他明白每一个人对上帝和对同人所应有的关系。主会看出某一个人若与某些气质或品格的人打上交道,就会加害于他所交往的人。或许他不能清楚地作出因果的推论。与他接触的人可能正是那种不会给予他所需要的帮助之辈。

某些人联成一群或许会造成不幸的结果。因此世人不可倚靠自己的判断力。经验会使他认出自己的错误。有人面临严肃的关头,正待开始进行一些超乎他所预知的新事工,主对这人的旨意乃要使他获得最大属灵的裨益。像这样的人当如何行呢?他惟一的安全乃在于将自己所偏爱和自己的计划都撇在一边,并说:非按我的意思,乃依主的旨意。” ……

事情或大或小,最大的问题是:对于这事上帝的旨意如何?因他的意愿也是我的意愿。听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油。(撒上15:22)你们若随从诸善,有谁能加害于你们呢?上帝或要某人做一项工作,置身于最困难不易承当的职位。主有一番工作要他去做,而他冒着生命甚或永远生命的危险来承担该职位。这就是基督来到我们这世界上所担负的职分,与堕落天使叛逆的魁首作战。上帝订下了计划,而基督便接受那职位。他同意单独地跟仇敌作战,像每个世人所必须作的一般。全天庭的一切权势都预备着要帮助他从事战争,而世人只须依顺上帝的旨意行事为人,也可有同样的保守能力为他预备着。上天诸智慧者为那些将要承受救恩的人而效力,使他们能胜过每次或大或小的试探,像基督得胜一样。然而任何人若将自己置于危险的职位,除非是为了顺从上帝的旨意,就势必落在试探的权力之下。……无论何人若认为自己享有随意选择的特权,便没有安全了。

二月四日 现在正是拯救的日子

因为他说:在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我搭救了你。看哪,现在正是悦纳的时候,现在正是拯救的日子。林后6:2

现在还未太晚来纠正错行,我们应因此心存何等的感谢啊!我们有严重的责任要显示对上帝的爱,非单在口头上,也要在行为和诚实上。

上帝现正在呼唤有技能而常靠近那位伟大工头身边的工人。我们务须有真理居住心内,并爱基督的心怀。若有人要跟从我,他说,就当舍己,背起他的十字架,来跟从我。(可8:34)我们各人有所当作的舍己工夫,并当恐惧战兢,作成我们得救的工夫。……

每一位置身于基督那一边的生灵,必遭受撒但一切强力的引诱试探。基督的恩惠可以更新你的心志,帮助你抵抗试探,使你诚心羡慕上帝的圣灵。……

在不久的将来,上帝必在全宇宙之前证实他的公平。就他的公平而言,罪必须受报应。凭他的慈爱,藉着悔改与认罪,罪却得以赦免。赦免惟独藉赖他的独生爱子而来。只有基督能赎罪——而且必须先有悔改和离弃罪恶的行动。世人已经割断了自己与上帝联结的关系,他们的心灵因罪恶致命的毒害也已告麻 痺无力。然而有一天在天庭里宣告说,我已寻得赎价!一条神圣的生命被牺牲作为世人的赎价。一位与天父同等者已作了世人的替身。

撒但所设下用以欺骗诱人走错的诡计是那么巧妙,甚至神圣人生所带来的福惠亦可能变为网罗。藉着他在伊甸乐园欺骗了亚当夏娃那种似是而非的理论,他力求使上帝为我们的好处而赐下的福惠变为网罗和咒诅。他企图引诱世人用上帝的诸赐予作为反抗施予者的武器。

上帝将他的独生子赐给人类,好叫世人因接受了医治罪病的救药,并容基督神圣的恩惠在人生中发挥作用,而得与神圣的性情有份。神圣的能力若在世人的心里工作,就能使世人和上帝有适当的关联。堕落的人类,藉着握住那已置于他手中的神圣能力竟与上帝合而为一。永远的生命是基督来要赐予这个世界的福惠。

二月五日 睡醒的时候已到了

你们不要自欺,滥交是败坏善行。你们要醒悟为善,不要犯罪。林前15:33-34

我的弟兄们与姊妹们啊,当醒悟过来。要凭福音的简纯将它宣扬出来。当像性命攸关那般留意谛听经上是怎么说的呢。你们听得正当是极关紧要的事,从心里剔除一切自私自利的意念,因这事与你们永恒的福利有关。你们是否寻找那颗重价的珠子!你们是否防备撒但的骗术,还是打算接受那些离弃真理和听从引诱人之邪灵者的意见呢?你们的得救全在乎你们听得正当,而存着温柔的心领受所栽种的道。

你们是否要与上帝和好,遵守他的诫命,使你们的身子、心灵与魂都得以成圣?你们是用重价买来的,就是藉着上帝独生子的死。你们的心脏不停地搏动着。你们的生命也靠赖心脏的搏动。这搏动不受你们意志的管制。你们毫不关心地吃喝睡觉。但上帝对你们的关怀照顾是无时停息的。他管辖维持生命的血液循环。鉴于他如此的保佑,世人嘴唇所应发出来的谢恩颂词在哪里呢?何处有人承认他这不停地照顾呢?

醒起,醒起!除去你们的骄傲,撇开你们那暧昧模棱的态度。你们受考验的时期已经来到,你们必须当机立断,或站在基督那边,或要反对他。你们现在置身哪一边呢?是在世界那边,还是在基督那边呢?你们是否接受真理,准备好向那轻率粗心的人说一句适宜的话呢?上帝要你们在态度上作明确的改变。你们所拥有的真理是永活上帝的圣言。你们在从事什么活动以达成福音的要求呢?你们最大的愿望是否要明白那位为你们克己舍命,好使你们得称为上帝儿女之主的旨意呢?你们是否致力唤醒生灵使之关怀永恒的现实的?

现在是你们的机会可以学习怎样诚恳而明智地为拯救行将沦亡之人而工作。不可与黑暗的诸权势有任何妥协。当学习上帝律法的要求,并全心全意遵守。如此你们的人生在世界灵性的黑暗里就如明灯照耀。

二月六日 圣灵乃可靠的向导

然而我将真情告诉你们,我去是与你们有益的。我若不去,保惠师就不到你们这里来;我若去,就差他来。他既来了,就要叫世人为罪、为义、为审判,自己责备自己。约16:7,8

基督知道他所作的宣告(保惠师的来临)是一项不可思议的真理。他正在行将完结他在此世的服务,十字架已经在望,他也全然体会到所要加在担罪者身上的罪孽重担。但他最大的焦虑乃是为他的众门徒。他想安慰他们,就对他们说,然而我将真情告诉你们,我去是与你们有益的。我若不去,保惠师就不到你们这里来;我若去,就差他来。(约16:7

罪恶曾经多世纪累积起来,惟独圣灵的大能方能加以抑制或抗拒,圣灵,真神的第三位,非凭有限度的能力而来,而是具有全备神圣的能力。另有一个灵必须加以抗拒,因为罪恶的本质已经蔓延滋长大行其道,而世人屈从撒但的奴役钳制至可惊异。

今日,像基督在世的日子一样,撒但仍控制着许多人的心思。惟愿世人能辨察他那可怕恐怖的工作而加以抵抗。自私已歪曲了原理,又弄昏了世人的理解力,迷蒙了他们的判断力。真奇怪,虽有这许多的亮光发自上帝有福的圣言,世人竟仍顽守着这些怪异的意见,如此远离真理的精神和实践。……

屡次被指出来的罪,就是主所视为并非轻微的罪,仍紧伏在许多人的门前。只要世人放弃他们抗拒圣灵的心意,这心意久已影响他们的宗教经验,则上帝的圣灵必在他们心里发挥作用。他会使人感悟有罪。这是何等的工作啊!但圣灵却已遭受轻侮,亮光也被拒绝了。……

上帝不愿有一人沉沦,乃愿人人都得享永远的生命。但愿我能有保证……知道我的弟兄们已感悟纯正的原则对于他们和他们所交接之人的意义,我的心就必欢欣雀跃起来。……

每一位接受耶稣为个人救主的生灵必渴望享有侍奉上帝的权利,也要热切地把握机会,藉着献上自己的才能为上帝服务而表示谢忱。

《举目向上看》二月 - 因信称义 - 主必快来

二月七日 圣经——上帝给你的圣言

你们查考圣经,因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。约5:39

你们当查考圣经。这就是基督向我们说的话。若是有必要查考早期教会领袖的著作,基督便早已告诉我们了。可是这些早期著作家们所说的都不相同。我们当如何取舍,选择哪一个作为我们的向导呢?我们不必依靠什么不明不确的事物。我们撇开早期的著作者,而自上帝的圣言中学习有关他的事。认识上帝,这就是永生。我们当因圣经是上帝所默示的圣言而存怀何等的感谢啊!古时的圣人被圣灵感动写下这圣言。上帝没有将他的圣言交托世人凭着记忆力保存着,并藉遗传的方式,一代又一代地流传下来。假如上帝如此行,他的圣言必会逐渐搀杂了世人的意见。我们也就被迫接受非出自灵感的资料。惟愿我们因上帝赐予写下的圣言而感谢他。

关乎圣言所写下的注释也不完全协调,往往互相冲突矛盾。上帝并不要我们接受这些引导。惟有他的圣言是我们所当研讨的。人人都能为自己查考这圣言。他们也可确知这本宝书的教训是永不变更的。世人的意见会不一致,但圣经的话语是贯彻始终的。上帝的圣言是从亘古到永恒毫无变动的。

圣经的赐予并非单为牧师和有学问的人。无论男女老幼都当自己研读圣经。不要靠牧师替你诵读。圣经乃是上帝向你说的圣言。不论穷人富人,无学问或有学问者,都同样需要圣经。基督使他的圣言如此清楚明白,读者决不会有什么误解。粗鄙而身居茅舍的村夫可研读而了解世上从未见过的最聪慧教师的圣言,就是君王、总督、政治家和世上最渊博的学者,没有比他大的。……

搜查的含义是指殷勤寻找已失去的物品。你们当为自己寻找那隐藏的珍宝。不要把这工夫托付给牧师。自己不明白上帝的圣言实属不合算的事。要研究最难明白的经文,逐节互相比较,就必发现经文乃是解释经文的钥匙。凡藉祷告研究圣经的人,结果便比较还没有翻开圣经之前更加聪慧。

二月八日 基督是我们唯一的希望

并且被造的没有一样在他面前不显然的。原来万物在那与我们有关系的主眼前,都是赤露敞开的。来4:13

主是一位有智慧的上帝。他的圣言中有话说到他如何衡量人,他们品格的发展,和他们全部或善或恶的动机。撒母耳的母亲哈拿,曾蒙上帝应允她诚恳的祈祷赐给他孩子,有话说,耶和华是大有智识的上帝,人的行为被他衡量。(撒上2:3)大卫有话说:下流人真是虚空,上流人也是虚假,放在天平里就必浮起,他们一共比空气还轻。(诗62:9)以赛亚也说:义人的道是正直的,主必修平义人的路。(译者注——‘修平英文圣经作衡量(赛26:7)所罗门写道:人一切所行的,在自己眼中看为清洁,惟有耶和华衡量人心。(箴16:2)每人为着自己永恒的福利,当省察己心,增进每样上帝所赐的才能。

有许多重要的教训给我们每一个人学习。惟愿大家都记取,任何人心中的动机没有一样是主所看不清楚的。各人的动机都被仔细地衡量,好像他的命运全都根据这一结果。我们需要与神圣的能力相连结,俾有更多的亮光和智慧,晓得怎样作因果的推论。我们需要藉着脱离世上从情欲来的败坏而得与神圣的性情有份,进而培养我们的理解力。惟愿我们各自慎重考虑这庄严的真理:天上的上帝是真正的,心里的计划不论怎样地难测,内在的动机不论怎样巧妙地隐藏,没有一样不为他的圣鉴所洞悉。他晓得每颗心中秘密的诡计。世人或为将来计划奸诈的行动,自以为上帝不知晓。但当案卷都展开的那一天,人人都要按照这些案卷的记载受审判,那些行动就要真相毕露了。……

没有一个人,不拘他如何努力为善,可以说,我没有罪。人若这样说就落在危险的欺骗中。我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。(约壹1:8)若是这样,我们怎能逃避那指控我们的话说,你被称在天平里,显出你的亏欠?我们要仰望基督。他凭着无限的代价,与我们订立盟约,要在天庭里作我们的代表,在上帝面前作我们的中保。

二月九日 你们每日当作选择

你的言语一解开,就发出亮光,使愚人通达。诗119:130

越发常谈新约圣经,其教导的效力便越发增加。没有人厌倦其美妙的言词,因它们真如珍宝一样。越发深入研究这些言词,则其反照的亮光越加新鲜辉煌。我们越凭单纯信赖的心研究这圣言,则越明白要到上帝乐园去所必须走的路径。

我们的生命是由研究基督的圣言而从他接受得来的。生命在他里头”——自有的,非借来的。他原是生命的源头。我们自救主接受生命,后来他将它取回。上帝赐给我们的生命,我们当善为利用。因我们本着人间代理者的身份要决定自己的命运。我们当明智地选择友伴,就是那能裨益我们的身、心、灵,使我们配进入将来天国家乡的友伴。在选择友伴的事上,我们不应将自己放置在不利于形成纯洁正直原理的影响力之下,因我们需要从所交接的朋友中尽量获得帮助,好照着基督的模样,发展我们的品格。

基督说,得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与他同坐一般。(启3:21)我们不免要遭遇试探。我们若屈从试探,便是失败,而屡次失败,势必形成行恶而非行善的习惯。这样我们便显明自己的生活为人是依照撒但的原则与属性,而非基督耶稣的原则与属性。

一位基督徒绝不选择一个在自己的行径上忽略耶稣基督,每日把上帝的儿子重钉十字架,明明地羞辱他的人,作为自己疼爱的对象。这等人藉着自己的行为和言语,显明他们毫不敬重那位为世人的生命而舍弃自己的生命,为他们忍受贫穷、试探、克己和自我牺牲的主。他在此世的全部生活过程都没有得到人的赏识感谢,反而常遭误解,连他自己的家属也是如此待他。

撒但不住地向他的弟兄们,就是约瑟的众子,暗示批评那位表面上与他们迥别之人。每次行恶的引诱都被他严加拒绝,因他不受引诱随伙行恶,也不丝毫偏离经上记着说的正路。他似乎将经文珍藏在心脑中。他很少责备他们的行为,但经常有自上帝而来的话向他们讲述——“经上记着说

二月十日 要作大丈夫

你们务要警醒,在真道上站立得稳,要作大丈夫,要刚强。林前16:13

只要培养对上帝一种安静信赖的心意,而不要心里焦虑、烦恼、忧虑,好像耶稣已埋葬在坟墓里,你也没有一位救主,你就能作更大且更有效验的工作。他已复活了。……他已升上高天,在上帝的宝座前作你的中保。……

基督的门徒们若必须有份与基督同受苦难,也不须诧异。基督当怎样看待那般他曾为之作了这么多,为之付上无限代价的人们,而他们竟一点没有欣赏他所给予他们的伟大恩赐。基督之代表的工作要与他们救赎主的相同。他们不要重视自我或依赖自我。他们也不要把自己努力的价值评估得过高。当他们发觉他人评鉴他们的努力没有他们自己评估那么高,就觉得不如索性停止工作罢了。然而这都是仇敌的工作。我们不是为人乃是为上帝而生活。上帝按照实价评估我们工作的价值。上帝重视高贵的品格,不拘世人欣赏与否,一个人离世之后其品格却仍存留不朽。人在日光之下的诸事再没有份以后,他所留下的榜样,所说过的金玉良言,却仍永远长存。他那与神圣楷模相似的感化力将永垂不朽。他的人生与上帝有了接连。

我们都有各自的影响力,我们的言语和行为留下一种不可磨灭的印象。我们有义务非为自己而活,乃为他人的福利而活——不要为情感所支配,乃要记着我们的影响力会产生或为善或为恶的作用。上帝愿意他的工作者行事为人要像大卫嘱咐所罗门一样:你当……作大丈夫。” ……

一个作他代表的人,若忧虑、困倦、精疲力竭,以致他们的人生不能放散属天芬芳的香气,上帝就不喜悦。我们只有这一辈子的生活。基督曾来到我们的世界教导我们怎样度这一生,好表明天国的本质。我们永不可气馁胆怯,因这样对于我们自己和受我们影响力所及的人都非常不利。上帝要我们在试炼和试探之下为人举止高贵庄重。那位多受痛苦常经忧患的主走在我们的面前,作我们的榜样。得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与他同坐一般。(启3:21

二月十一日 论轭

我所拣选的禁食,不是要松开凶恶的绳,解下轭上的索,使被欺压的得自由,折断一切的轭吗?赛58:6

在我们这世界上有许多的自称为善,许多的自视为义,但神恩在心中深切地工作的证据却没有那么明显。摆在我们面前有一个切实而严重的问题。时候已到,每人应当晓得他有一个生灵要拯救或一个生灵会丧失,又有一个天国当赢取和一个地狱须躲避。我们务须明白自己当如何行才可以得救。……

上帝子民的经验中往往有些轭,……不是上帝所命定,而是危害我们的经验,并得罪了以色列之主上帝的轭。人或受托在教会中负担某些责任,但他却没有权柄辖制主与之同工的其他人们之思想和判断。主愿意每一位为他服务的生灵明白所求于他的是怎样的服务。……

上帝已发出指示要解下轭上的索。我们是一体的——在基督耶稣里合而为一。人的职位并不构成他的资格,也不给他权柄可以专横地管辖他人。这样的忠告实属必须,就是藉着柔和谦卑的心意,和专诚寻求主直到寻见的精神,而将公义的行为彰显出来。……

那时你求告,耶和华必应允;你呼求,他必说:我在这里。你若从你中间除掉重轭和指摘人的指头,并发恶言的事,你心若向饥饿的人发怜悯,使困苦的人得满足,你的光就必在黑暗中发现,你的幽暗必变如正午。(赛58:9,10)为着这样的可能性就当口唱心和地赞美上帝啊!赞美上帝,我们若依照所定的条件,就必使主这个应许得以应验。只要我们顺从他的指示,则当我们不晓得当如何行之时,必有直接从上帝而来的亮光照明我们的道路。

但愿我们各人都顺服以色列的主耶和华。你或有你自己的特殊作风,我也有自己的特色,他人或有他们的特权作风,但在上帝里面这一切都要和谐协调。我们若不在上帝的管辖下,顺服圣灵的指示,结果必是大家都不和谐。我们的需要乃是与那位伟大的自有永有者取得适宜的关连。当我们和他有适当的关系时,便能成就基督所交付的使命。

二月十二日 基督的生活平易近人

耶稣说:让小孩子到我这里来,不要禁止他们。因为在天国的,正是这样的人。19:14

我们的救主在还未开始公众服务的年间,并非度着神秘隐遁的生活。他和双亲住在拿撒勒城,与约瑟一同做木匠的手艺。他的生活简单,毫无奢侈炫耀。要开始为公众工作时,他就出去宣传天国的福音。直至工作完结时他仍持守着简朴的生活习惯。他从社会低级的人群中拣选他的助手。他最初的门徒们是加利利卑微的渔夫。他的教训是那么简易连小孩子也听得懂,过后可听见他们复述他的话语。他的全部言行都有纯朴的美感。

基督有精细锐敏的观察力,看见许多别人不大注意的事物。他经常帮助人,随时向灰心和丧失了亲人者说出满有盼望和同情的话。他容许群众来挤拥他,而不讨厌埋怨,虽有时几乎被挤得无立足之地。遇见送殡队,他没有漠不关心地走过去。他看见死了的人,就满脸愁容,与哀悼者同哭。

小孩子们采集地面盛长的鲜花,蜂拥而来将他们小小的礼物呈献给他时,他欢欢喜喜地接待他们,向他们笑容可掬地表示他喜欢看见那么多的奇花异卉。

小孩子们是他看重的珍宝。他知道自己要死在髑髅地的十字架上,救赎他们脱离仇敌的手。他向他们所说的话,他们日后将永存心里。他们很高兴他欣赏他们所赠送的礼物,向他们说亲爱的话。

基督有时观看小孩子们游戏,并在他们取得天真无邪的胜利时表示赞许。他对孩子们唱出甜美赐福的歌词。他们晓得他爱他们。他从不向他们皱眉蹙额。他分享他们儿童式的喜乐与忧伤。他常采集鲜花,给孩子们指出其美艳后,就把整束送给他们。原来花儿都是他的创造物,他也喜欢指出它们的妍丽。

有人说耶稣从来不笑。这话不对。儿童凭着他的天真与纯洁使他口里唱着快乐的诗歌。

二月十三日 需要收割的工人

义人所结的果子就是生命树,有智慧的必能得人。箴11:30

但愿那些受过训练预备服务的人从速在主的圣工上克尽本分。所需要的是挨家按户的工作者。主叫我们到那对于真理全无所知的人们那里去作确切的努力。当在人们的家庭里歌唱,祈祷,并研读圣经。现在,正当此时,就当听从那使命说,凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守。(太28:20)参与这种工作的人必须通达圣经。他们防护的武器乃是经上记着说。

上帝已把有关他圣言的亮光赐给我们,以便转达给我们的同胞。基督所讲的真理必感动人们的心。一句耶和华如此说必带着能力进到人们的耳朵。并且在凡有过忠诚服务的地方,必显露出果子来。

主命令我们采取行动。……假如我们疏忽不去及时工作,就会失落了让那出自上帝圣言的亮光照射出来的一个大好机会。当吹出一种确定的号声。

当向人们说:你们自己要晓得这教训。不可容许你的口说出一句含有怀疑性的话语!不要在大众面前,吹一种无定的号声。要知道何为真理,并宣扬真理。基督的教训全部是确定性的。千万不可发表什么怀疑的意见。当用确定的声调讲述肯定的信息。要高举他,髑髅地的耶稣,高而又高地举起他。高举基督的十字架便满有能力。

当坚心确信基督的神性。当救主向他的门徒发问,你们说我是谁?彼得回答说,你是基督,是永生上帝的儿子。(太16:15-16)基督答道:我要把我的教会建造在这磐石上。这磐石不是彼得,乃是上帝的儿子,阴间的权柄不能胜过他。

大哉,敬虔的奥秘。有些关于基督人生的奥秘是无从解释的,——虽然如此,我们还须深信不疑。

二月十四日 内心的更新

弟兄们,若有人偶然被过犯所胜,你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来,又当自己小心,恐怕也被引诱。加6:1

我们都是人类大网的经纬线,因此就有互相的关系。我们的人生在他人的心思上遗留下要存到永恒的印象。天使注意我们的行为,我们的话语,和所左右我们的精神。凡有意改革他人的,必须先从自己的心开始改革。这种更新改革显明自己已在基督的门下获得了仁慈和谦卑的心。管理他人的人,必须学会如何管理自我,不说什么粗率过分苛责的话语。人所说尖刻的言词会得罪对方,损伤感情,在心灵上留下不能消泯的创痕。苛刻的话语有时像火花落在容易动肝火的脾性上。也有刺激性的话语,其为害如毒蛇咬人一般。

两个品性不完全且具缺点的人,若有过度亲密的关系,结果常会对双方都造成极大的损害,因撒但在他们心思上所发挥的影响力比耶稣的灵所发挥的更多。他们不以真诚无私的眼光彼此看待,乃凭最不利的看法。若企图用急躁暴烈的精神去纠正弊端,结果未纠正一个弊端,反而造成两个。互相支持实属必要。它乃是基督化的树所结的属灵果子。

处理品格不同之人的方法务须有根本的改变。假如每个表面上不公平的事要被认为故意的侮辱,假如要以不像基督的精神硬叫人为每个微小的伤害赔个不是,若说苛刻的话语,若因或大或小的难处就显示激动和触发怒气缺乏忍耐的精神,不久就造成一个比没有试图经纠正弊端更坏的局面。若信徒怀存这样的性情,若大家都任性地说苛刻的话语,势必使我们心里不安,家庭悲惨,教会中也有不和纷争的现象。

然而有一个基督化的方法来处理这些事。把基督的爱存在心里,就导致爱那些走错路犯错误的人。

你们中间谁是有智慧、有见识的呢?他就当在智慧的温柔上显出他的善行来(雅3:13

二月十五日 信心与行为

你们也要作见证,因为你们从起头就与我同在。约15:27

有一种被忽略的工作亟待完成,我们须因曾对这工作如此漠不关心而痛心悔改,并祈求属灵的见识,好适当地看明并感觉这工作的迫切需要。我们已受托以能光照并拯救的真理。在我们周围有许多从没有蒙光照的人。我们必须向他们宣讲第三位天使信息中救赎的真理。我们要去寻找生灵,辛勤地工作,将有关他们永恒福利的事传给他们。

未听闻警告的群众正迅速地成为那恶者的玩物,撒但引诱他们行各种愚昧的事,专求自我的喜悦。有许多人在寻求新奇惊人的事物;他们的心思远离上帝和他圣言的真理。正当此时,仇敌在空前活跃地工作,要吸引男女们的注意,使他们转离真意,我们却应在大道和篱笆边更加尽力的工作。我们要殷勤的,满心关怀的,在各城市——大道上——宣讲这最后恩典的信息。而工作的范围非限于这些地区,乃要扩展到四围的市镇与乡村——各小镇和篱笆那里。

要接触各阶层的人。在工作时我们必遇见各国的人民。没有一个可以越过而不给予警告。主耶稣乃是上帝赐给全世界的礼物——非仅为高等阶级的人们,亦非只限于某一个国家,而排斥其他的国家。他救赎的恩惠要环绕全世界,凡愿意的都可以白白取生命的水喝。凡求告主名的,就必得救。(罗10:13)然而有认真的工作须待完成。福音的邀请要传到各处,因为人未曾信他,怎能求他呢?未曾听见他,怎能信他呢?没有传道的,怎能听见呢?(同上14

上主要他的子民兴起从事所派给他们的工作。这责任不是单单落在牧师们的肩上。众平信徒也要分负救灵的重任。……主正在呼唤凡拥有适合现时之真理知识的人们,要从昏睡中醒悟过来,而在为他服务的事工上成为真诚的传道者。时日无多了,主的工作必须完成,不可再耽延了。

二月十六日 细说上帝的良言

凡以感谢献上为祭的便是荣耀我。那按正路而行的,我必使他得着我的救恩。诗50:23

上帝甚愿我们欣赏救赎的伟大计划,感悟到我们身为上帝子民的崇高特权,怀存感谢,以顺服的心行在他面前。他也愿意我们以更新的生命,每日快快乐乐地侍奉他。他也切望看见我们因有权柄来到施恩的宝座前;又因我们的名字已写在羔羊的生命册上;并因我们能将一切的忧虑都卸给顾念我们的主,就常存感谢的心念。因为我们是主的产业,因为基督的公义成为他圣徒的礼袍,又因为我们有救主行将复临的洪福指望,他吩咐我们当快乐。

诚心实意地感谢上帝是我们当尽的义务,犹如祈祷一样。我们当向天上的诸智者表明我们赏识上帝对于堕落人类不可思议的慈爱,并显明我们盼望自他无限量的丰满中领受大而又大的福惠。我们应比现在所作的更多述说自己经验中的珍贵段落。在圣灵特别沛降之后,若细述上帝的诸般良善和他为他的儿女们所行的奇妙事工,则我们在主里面的喜乐,以及我们在他圣工上的效能都必大大地增加。

这样的见证必然会感动他人,此外我们找不到其他更有效的方法来吸引生灵归服基督。而且我们显示心中的爱,非仅在口头上,乃在行为上,并在个人的服务和自我牺牲上。基督说,凡称呼我主啊,主啊的人,不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。(太7:21

在向天父的祷告中,他论到自己的门徒说,你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。(约17:18

圣灵藉着使徒彼得也劝告我们说,各人要照所得的恩赐彼此服侍,作上帝百般恩赐的好管家。(彼前4:10

上帝切望他施恩的美意要这样为我们成全。藉着他慈爱的大能,并因着顺从,堕落的人类,尘土中的爬虫,要变化过来,堪作天国家庭里的一员,永世无穷成为上帝和基督并圣天使的伴侣。上天必得胜利,因撒但和他的大群附从者堕落后所造成的空缺必被主的赎民所填补。

二月十七日 与永活上帝的活泼联系

因为我们是与上帝同工的;你们是上帝所耕种的田地,所建造的房屋。林前3:9

我们务须有活泼的信心,依靠一位永活的上帝。何时与永活的上帝有活泼的联系,基督藉着这活泼的信心居住在心中,而血肉的世人就照着基督的人生行事为人。他要改变我们的人生与品格,使我们说基督所说的话,显示基督所显示的德行。并且我们若遭遇试炼,也不表示叛逆的精神。我们各人都必遇见这样的机会,因我们随处可见压制和残酷不仁的行为,又因我们看见要落在自己身上的重担,就容让自我进来显露它的面目。

我们容自我起来。我们要将试炼放在适当的地方,而这适当的地方何在呢?基督向每一位劳苦担重担的人说,到我这里来。来作什么呢?学我的样式,……我心里柔和谦卑。我们若接受这出自上天的真理,尽管我们要经受因战斗而来的压力,我们的一举一动仍保持柔和谦卑。要藏身在耶稣基督里。我们的生命与品格都和基督一同藏在上帝里,因此我们不能容许冲动的情感控制我们的话语和我们的行动,乃要时刻把救主的榜样摆在我们的面前,而且我们行事为人务须要像耶稣在同样情形之下所会行的一样。我们不可怀存报复之念。

我们须清楚明白目前所当作之工。这是一种属乎恩慈,仁爱,本着基督的精神,依照基督的方法之工作。他说有一位贵胄往远方去,分派各人当作的工。属乎肉体的器皿要与神圣者合作。分派各人当作的工,而且这是基督的工作,不是人的工作。人不可认为他的份是专顾自我。不,有比这更广大的范围。他要工作直等我回来。从事什么工作呢?就是与上帝同工。故此我们充分了解与上帝同工的意义至属重要。

我们务须被基督的灵充满。我们不可凭自己的智慧或教育与上帝同工。我们不能用金钱买上帝的恩典;我们不能用口才去买,也不能凭智慧去买。原来恩典是属上帝的。……我们当照自己所晓得的善为工作,认清自己的责任。让我们的光照耀周围的人,如此行便是做上帝的工作了。

二月十八日 一个生灵的价值

我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。林后4:17

我们自称为上帝律法的贮藏所,又一致地自认比世上其他的人拥有更多的亮光,更高超的人生标准,所以我们应表显更完美的品格,和更深切的虔诚,高举神圣与永恒的事物。有一种最严肃的信息交托给凡接受真理亮光的人,我们就当发出清明的光线,照亮在黑暗中摸索者的道路,如此藉着我们日常的生活将荣耀归给上帝。

教会的每位教友,既是世人看得见之教会的一员和主葡萄园中的工人,便都有他本身的责任,又当尽一己之所能,在教会中保持和谐,合而为一,并彼此相爱。……

教会中合而为一的精神乃是不能驳倒和否认的凭据,证明上帝差遣耶稣来作这世界的救赎主。这样的合一与和谐乃是使人信服的论证。因此撒但不住地活动着阻拦这样的合一与和谐,叫无信仰的人看见教会中的吵闹、争斗与不和,就对基督教发生憎恶之感,坚持不肯信道,继续做异教徒。自称相信真理的人,若彼此不和睦,就羞辱了上帝。

我们自称比其他的教派拥有更大的真理,若不导致更深切的献身,更清洁圣化的人生,那么这真理对我们有什么好处呢?自称接受真理,却未因真理得以成圣,就不如没有看见真理的亮光为妙。

要确定一个生灵悔改归正弃恶从善而相信真理是多么重大的事,我们须先认识永远生命的价值,也要领悟到第二次死亡的痛苦。我们必须理解蒙救赎者所要享受的尊贵与荣耀,又当晓得生活在那位舍弃性命要为高举,提拔,并把君尊的冕旒赐给得胜者的主面前所蕴含的意义。

一个生灵的价值无法正确的估计出来。蒙救赎得荣耀的人当如何感激那曾帮忙促使他们得救的人。没有人能忘记他的克己辛劳,他的坚毅努力,他的忍耐,他的恒劲,和他怎样诚挚地关怀那些他若忽略责任,在善行上稍为松弛,便得不到耶稣基督救恩的人们。

二月十九日 接受他的公义

我们得救是本乎恩,也因着信。这并不是出于自己,乃是上帝所赐的。弗2:8

我们这因违犯上帝的律而败落的人,在父那里有一位中保,就是那义者耶稣基督。门路已经敞开使各人能为耶稣基督第二次显现妥作准备,好在他来临时不算为有罪,因已撇开一切罪恶,并藉基督洁净罪污之宝血的功德已经得了胜。藉着基督为中保,上帝的形像在心思、意念和品格上都重新出现了。藉着上帝独生子的血,我们得蒙救赎。……

我们在世上的任务乃是要荣耀上帝,对于任何羞辱我们救赎主的计划我们必须避开。基督立在我们前面为众善义的楷模。他曾保证要作我们的向导,我们的保存者,我们的统治者。……

我们违犯了上帝的律法。我们得救的惟一希望乃在基督亲自担当我们的罪辜,亲身挂在木头上承当我们犯法的刑罚。他奉献完美的供物为祭,又藉着把自己作为供物使我们能以遵照上帝的诫命而生活为人。……我们当作他忠顺的子民,接受清洁无玷污的宗教,靠赖那独一的伟大原理:你们得救是本乎恩,也因着信。” ……

我奉劝各人行事为人当敬畏上帝。撒但经常的活动着,要诱使可怜迷途的生灵刚愎自用,一意孤行。我们务须立身于反照亮光的位置。……

上帝的恩惠极大无比,凡一再紧密靠近基督身边的人,必不至为仇敌所胜。藉着靠近上帝,在他面前自卑,我们必可得着一切。我们如此行时,也当记着自己是上帝的后嗣,和基督同作后嗣,并要与神圣的性情有份。

我对众人说,不可怀存任何不圣洁的思念或情绪。基督恩惠的能力是不可思议的。当仇敌像急流的河水冲来时,主的灵为存心靠赖的信徒作保障驱逐仇敌。我的弟兄姊妹们,要祈祷,各人当为自己祷告。基督的仁爱和恩惠远远地超过我们有限的想像力。当祈求使自己的人生得以从任何罪污中洗涤干净。在品格上披戴基督,为众生灵显示大公无私的关怀和慈爱。我们务须领会救赎大爱的主题,更清楚地认识主,好纯真地表彰他的圣德。

二月二十日 试炼必会来临

因他并不甘心使人受苦,使人忧愁。哀3:33

我们的天父并不甘心使人受苦,使人忧愁。凡旋风和暴雨,烈火与洪水,都含有他的旨意。主容许灾难临到他子民的身上,为拯救他们脱离更大的危险。他切望各人要细细地省察己心,而后要亲近上帝,好使上帝亲近他。我们的生命是在上帝手中。他看见我们所看不见却威胁着我们的灾害。他是我们一切福惠的赐予者,我们诸般恩慈的供应者,我们一切经历的统治者。他洞察我们所看不见的危险。他或许会容许一些使他子民满心忧愁的事临到他们身上,因他看出他们应为自己的脚把道路修直,使瘸子不至走错路。他知道我们的本体,思念我们不过是尘土。连我们的头发都被数算过。他凭着自然的因素使他的子民晓得他没有忘记他们,乃切望他们离弃那若任由选取而不予制止不加责备,则势必导致他们陷在大危险中的道路。

有试炼临到我们众人,好使我们省察己心,查看是否已把一切污秽清除净尽。主经常为我们现在和永恒的福利而工作。有些似乎不可能解释的事情来临,但我们若信赖主,忍耐等待他,在他面前存心自卑,他总不容许仇敌得胜。

主必用他自己的方法拯救他的子民,所采用的方式和工具必使荣耀归给他。赞美惟独属于他。……

每一位得救的生灵皆须与基督的苦难有份,好和他同享他的荣耀。明白何以上帝让他们经历试炼的人何其少啊。由于信心受试验我们获得属灵的能力。主切望教导他的子民全然地依靠他。他深愿他们,由于他所赐予的教训,越来越加属灵化。他们若不本着谦卑温柔的心顺从他的圣言,他就使他们遭遇一些经历,能有助于预备他们承担奉他圣名所要作之工。上帝切望透过他子民的人生,显赫地表彰他的大能。

二月二十一日 真实的基督教

我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣、响的钹一般。林前13:1

世上有假伪的基督教,也有真实的基督教。人的真精神可在他对待同人的方式上表现出来。我们可以问:他在精神和行为上是否代表基督的圣德,或只表现属乎今世之人品格上自私自利的天性特质?在上帝看来,口头上的承认毫无价值。在还未迟延到永无挽救的机会之前,愿人人都扪心自问:我究竟是怎样的人?我们是否要培植使自己配为高天上帝君王家族之一员的品德,都在乎我们自己。

假如我们要成为基督化,就必须研究基督的圣德。……我们须要仔细地省察自我,并问:这是否基督行事为人的样式?基督是否要这样行呢?我在所与交接者的心思上留下怎样的印象呢?我的行事为人是否削弱任何所交往之人的信任,使他们轻视我所信奉的基督教呢?我对待基督宝血所赎买的对象是否缺乏礼貌,不像基督,刻薄寡恩呢?

我要向我们各教会的弟兄们发警告,因我深怕有不少的人正在效法那将他主人的银子埋藏地里的懒惰仆人之所为。他所犯的乃是忽略的罪,就是忽略而没有利用交托给他之智识珍宝的罪。上帝已赐给他的子民珍贵的亮光,藉以照耀世界,岂不是有许多人对之漠不关心,行事为人好像表示这自天而来的赐予并不重要吗?

在我们行将遭遇的危险日子,所谓晴天的基督徒必不答应主的呼唤。惟独那不仅用耳听,并且实行基督话语的人,才能作活泼有为的基督徒——“殷勤不可懒惰。要心里火热,常常服侍主。(罗12:11)一种自下界发动的新力量正在充满了整个撒但一会的人,又有一种自天而降的新生命也正充满着凡献身,忠诚,努力从事上帝工作的人间经理者。……

但愿宣讲圣言和教义的人,将信心和诚恳的祷告调和起来,力图利用自写著的圣言放射出来的每线亮光。上帝的声音自上天呼唤,吩咐我们善用每一项受托的才能。要尽量地利用每样才干。

二月二十二日 基督度了谦卑顺从的人生

他虽为儿子,还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全,就为凡顺从他的人成了永远得救的根源。来5:8,9

基督来到我们这世界,居住在一个平凡人的家中。他穿着双亲所能供给他的衣服,就是平民所穿的粗贱布衣。他行走崎岖不平的路径,攀登周围陡峭的峻岭山坡。他经过街道时,表面上看似乎是踽踽独行,因世人的眼目看不见那陪伴着他的侍从随员。他学了木匠的行业,好印证诚实的劳作,对于凡以上帝的荣耀为念而工作的人,乃是尊贵而高尚的。

基督,身为全世界的主宰,竟作了卑微的匠人。他不为世人所认识,被忽视,受轻蔑。但他的使命与权柄都来自最高的权威,就是诸天的统治者。有天使作他的侍从,因为无论在木匠的工作台旁操作,或为群众施行神迹,他都同样地为他父的事务而效劳。然而他没有将这秘密泄露给世人。他没有配戴什么高大的名衔来显扬自己,但他依照上帝至尊的律法而生活。他工作的开头,便使那为日用饮食而劳碌之工匠的卑微行业,显得神圣高贵。假如基督终身与伟人和富户为伴,则世上的劳工们便损失了主有意要给他们的鼓舞。

基督的人生满有谦卑温柔。他选择这样的人生,为的是帮助人类的大家庭。他并没有以全地统治者的身份高坐宝座上。他脱下他的王袍,摘除他的皇冠,好成为人类大家庭的一分子。他并不救拔天使。他的工作也非照着人间祭司的职位。除非有圣灵的启示,世人无从认明他崇高的职位。为我们的缘故,他将人性披覆了他的神性,从君王的宝座上走下来。他卸下天庭统治者的职位,却为我们成为贫穷,叫我们因他的贫穷可以成为富足。这样,他将他的荣耀隐藏在人性内,好藉着他那神圣而具变化功效的能力接触人类。……

那些蒙基督赐给宽容时期,好养成适宜的品德,居住在他所预备之住处的人,必须仿照他的榜样而行。

二月二十三日 有天使作伴侣

天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗?来1:14

那些常见天父在的天使宁愿仍靠近上帝的身边。但主派给每位天使为这堕落世界有当作之工。有神圣的帮助提供给世人。他们有机会与上天的诸圣者合作,并得与上帝同工。获得侍立在上帝面前的资格,得以觐见他的圣颜的可能性,都摆在世人的面前。天上的众天使正在工作要使人类的大家庭有亲切如弟兄的关系,一种合而为一的情形,正如基督所描述圣父与圣子间合一的情形一样。世人既蒙上帝这样重视,怎能不珍重所有的机会与特权呢?他们怎能拒绝不接受所赐给他们的神圣帮助呢?世人若常将永恒摆在眼前,将能获致何等的收获啊。

撒但的爪牙在经常作战要辖制世人的心思。但上帝的天使也常在工作着,使凡呼求上帝帮助之人软弱的手坚壮,无力的膝稳固。所赐给上帝儿女们的应许:你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。(太7:7)上帝愿意将圣灵赐给祈求他的人,胜似父母们愿意将好东西给他们的儿女。所以就当祈求,要相信上帝所说的话。他必成全他的诺言。要从心里说:我的肉体和我的心肠衰残,但上帝是我心里的力量,又是我的福分,直到永远。(诗73:26)必须日复一日的获胜。身为基督徒的我们当站在有利的位置,在世人面前作基督的代表。但愿我们参与这方面的基督徒的战争,坚决胜过品格上每一个弱点。……

往时主曾经有忠诚的男女们,就是那些用祭物与他立约的人。他们丝毫没有偏离自己的位置,他们也保守自己不玷染世俗。他们得蒙生命之主的引导,胜过那狡猾仇敌的诡计。现在世人是否要尽自己的本分去抗拒魔鬼?若然,他就必离开他们逃跑。天使要为你们成就你们自己无能为力做到的事,他们也等待着你们的合作。

何时你们有一个抗拒魔鬼的意念,诚恳地祈祷说:救我脱离试探,就必获得当日所需要的能力。天使的任务乃是要靠近遭试炼、受痛苦、被试探的人们。

二月二十四日 在信仰上站立得稳

知道你们同有一个心志,站立得稳,为所信的福音齐心努力。腓1:27

我所求的,乃是上帝的子民不会撇弃他们信仰上的特质。基督因那具有坚稳明确信仰的人生而得着荣耀。保罗有话说,如今我在肉身活着,是因信上帝的儿子而活,他是爱我,为我舍己。(加2:20)基督要因他子民活泼有为的信心得着荣耀。义人必因信得生。基督没有撇下他的子民在黑暗中跌倒。他已指点他们当行的路。他说,若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架,来跟从我。(可8:34)自我牺牲的路途,即救主所修造的君王式大道,乃上帝子民所当行的路。

我的弟兄啊,你当在那位将不能朽坏的生命彰显出来的主面前下拜。你的意思当和基督的旨意和谐合一。当以此为谈论、祈祷和生活为人的准则。上帝向我们所说的话乃是往前走,而我们当听从这话。虽然我们要遭遇似乎不能胜过像红海般的障碍,我们还是要往前走。但愿我们依赖上天的耶和华上帝为他的子民预备道路。当将你的事交托耶和华,并倚靠他,他就必成全。(诗37:5)心灵的忍耐乃在乎凭着信心的依靠。主必将福惠赐予他受试炼而忠信的子民。他决不撇下他们在迷惘昏乱中。

当那最后的大日,凡言语行为都要经过全世界的审判官的严格试验。……主呼唤凡自称为他子民的人当诚心悔悟。自我放任在他的人生中绝无存留的余地。要严格地保护上帝的教会,避免任何不诚实和腐败的玷污。基督的爱正面地反对一切的贪婪、骄傲和假冒的行动。主所要求的是谦卑痛悔的心肠。他要以他的圣灵感化凡愿意接受感化的人,就是凡爱他守他诫命的人。他们也要使上帝的临格和能力显然地表彰出来,以致真理的仇敌不得不承认上帝和他的天使的确是凡侍奉他者的朋友和帮助者。

分裂和离异决非公义的果子,这些都出自那恶者。现在最拦阻我们前进的,乃是妨害信徒之间真诚友情的自私自利。基督行将受审前为他门徒所献上的最后祷告乃是要他们在他里面合而为一。撒但决意不容这样的合一存在,因这乃是最强有力的证据,显明上帝当真差遣他的儿子来叫世人与上天和好。

二月二十五日 上帝的标准纯全完备

直等到我们众人在真道上同归于一,认识上帝的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量。弗4:13

基督使我们所能达到的品格标准……是一个全备的标准。试图达到这个标准,或会使我们的心意迷惘困惑。有人发问说,你考察就能测透上帝吗?(伯11:7)但他已作安排使我们在品德上可与他相似。唉,有什么能感动男女们觉悟到他们所需要的变化,使他们能反照那神圣的形像啊!

许多自称为基督徒的人,向世人显示有关基督教一种劣等的形像,因为他们没有达到使他们成为上帝选民的标准。不经常将上帝神圣律法的标准摆在面前的人为自己另造一个标准。他也缺乏福音赐生命的原则。他实是一个无用的仆人,因他的生活和工作的水准过低。没有基督的临格支持他,他灵性的表现也是畸形的。他的人生似乎是个笑剧。他不从上帝那里吸取更高超的生命,因而不配成为王室的分子,天上大君的儿子。从属灵方面说他已死了,因他没有吸取基督所供给的生命作为自己的生命。他也不把握住上天所供备的能力使自己成为得胜者。

无论何人都不能将他天生和养成的品格特质带进天国。人若在宽容时期保持不舍这些品格特质便是误表了基督,因他本着上帝不能赞许的原理而行事。明白真理却不遵照实行的人没有领略真实属灵人生的原理。

主要求改良,显著明确的改良。有基督居住心中的人必藉着对待同人的方式将他表彰出来。但有些人所持守的原则已长时变质败坏,甚至失了辨别力,以致发箭很少射中靶子。怎样才能医治这种病患?惟独在听顺基督所献的祈祷:求你用真理使他们成圣,你的道就是真理。你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。我为他们的缘故,自己分别为圣,叫他们也因真理成圣。(约17:17-19)没有什么转弯抹角的方法可使人藉以成圣。

二月二十六日 穿戴基督的军装

你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。太5:16

真理的光必须向世界照耀出来。爱上帝遵守他诫命的人都蒙召从事攻势的战争,并非彼此争斗,乃是对那看不见之仇敌的众军作战。千万不可有基督徒卸下军装的事。自称为基督门徒者没有任何时候可因自己身为教友而安逸无虑无所事事,不去拯救堕落的世人,带领他们回复忠信。

天上的天使不住地来往于天地之间,从事无私的服务以建立基督的国度。何处有男女们要跟这些自天而来的传信者协同工作呢?何处有人要运用他们的才能与神圣的能力合作呢?

要思念上帝为你们所作的是何等的事。当你们还没有基督而行将灭亡时,岂没有警告的信息传给你们,使你们自觉有罪,激发你们悔改的心吗?基督岂没有将自己显示给你们作为赦罪的救主吗?在起初爱心的光辉中,你们岂不是满怀无私的爱,将那在基督里赐给你们新生命的救恩传给他人吗?

不可容你们对基督的热诚消退。你们既成为基督的助手,就当热诚地为那般在你们尚未悔改前对之漠不关心的人们工作。要记着,他们所处的情形,与你们尚未悔改前的情形一样地有望。而他们得救的价值,对教会而言,或许比你们的还要高些。不要吝啬诚挚亲切的话语和仁慈的服务。要将你周围的人吸引到髑髅地十字架的跟前。要极其爱慕真理,以至日复一日地领受新恩惠,好分赠他人。当将心灵的窗户向天敞开,使公义日头灿耀的光线照进你们的心怀。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。(太5:16

真理,珍贵、不可或缺的真理,必启明在凡诚心爱上帝者的眼前。在他们看来,义务与牺牲都因他们爱惜基督宝血赎买的对象而显得珍贵。他们原先视为不值一顾的人,现在却视为宝贵。原来他们毫不关怀这些人,但现在既与基督连合,就满心热爱他的产业。原来因自私而冰冷的心肠,现在却因圣灵的感动而融化了。

二月二十七日 信心由于运用而增加

只要凭着信心求,一点不疑惑;因为那疑惑的人,就像海中的波浪,被风吹动翻腾。雅1:6

信心伸手要握住基督的手,晓得他要比世人的手把握得更加稳固,并且他永不会放手。属乎肉身的器皿若愿意蒙引导,基督必然会引导他。

信心无疑的是心灵的血液。信心给予温暖、健康、一致和健全的判断力。其活力和生气发挥一种强大而潜默的感化力。有基督的生命存在心灵里就如泉源直涌到永生。信心有助于经常培养属天的诸美德,凡事乐意顺服主。信心能使我们显明有基督居住在心灵内。

信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。(来11:1)我们往时凭信心前进造成现在所看得见的事物岂没有证明这一点吗?……信心非仅在展望前头仍未看见之事,也要因回顾过去的经历、明显的效应、上帝圣言的确证,而得以坚固。……当祷告说,求主增加我们的信心。信心使官能活泼起来,殷勤地工作以获致实效。信心提高心灵的才能,并使之高贵,使之能掌握住看不见的事物。……

有时上帝或准许我们为属世的业务所牵累,藉此激起我们懒散的才能作超常的活动,好使他藉着赐予丰盛的福惠而加荣与信心。这是推进他圣工的方法之一。可是没有信心的人永远不会获得教训。由于没有信心他们羞辱了他们的主。他们若不悔改,他们的信仰必会如同船破坏了一般。他们阻拦前途,但主决不会容忍这样的情形。他切望他的子民即使在最浓厚的阴影下,仍要信靠他。

撒但得准许将他的阴影遮蔽他们的路途,使他们潜伏的信心被唤醒过来,穿透黑云,寻得光亮、勇气和生命。……

仰望耶稣,非只作为我们的模范,也是我们信心的创始成终者。愿我们向前迈进,相信他会赐给我们为完成各项任务所需的能力。有永生摆在我们的面前,惟愿我们都尽心竭力去争取它。

二月二十八日 凭着信心非凭眼见

因我们行事为人是凭着信心,不是凭着眼见。林后5:7

你每步的路程都需要那生发仁爱以致洁净心灵的信心。这信心因圣善高贵的行为,就激发并提高心灵。这对于每位为获取永生而参加赛跑的人实属必要。它把心灵提拔到一种更清洁更高超的气氛中,使拥有这样信心的人有指望达到高而又高的成就,并清楚地看明放任自私人生的危害。要凭信心注视比自我更高的事物,看明参与上帝的圣工如何能获得可积存在上帝宝座旁边的财宝。毫无保留地将自己献给上帝所能获得的知识是何等的高深啊!主所要的乃是整个人,否则全都不要。我们不能用金钱买他的恩惠。他所要求的是将整个的心献给他。

我们还未全然归服上帝以前,并不须晓得如此行会得到的结果。我们也不须看明要走的道路,或将来要如何。有一件事我们确知,因有上帝亲口的话为凭——敬畏上帝行事公义的人,必蒙他悦纳。我们确知这一点就足够了。要日复一日存怀谦卑悔悟的心,行在主的面前。你的命运全在乎自己所采的行动。今日就可以选择所要侍奉的。(书24:15若耶和华是上帝,就当顺从耶和华;若巴力是上帝,就当顺从巴力。(王上18:21)或此或彼,总得作决定。你们不能又侍奉上帝,又侍奉玛门。(路16:13)你眼前的幸福和将来的好处,全在乎自己的选择。你若决意跟从耶稣,就必须顺从他的话:若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架,来跟从我。(太16:24

凡吃上帝儿子的肉喝他血的人必得着永生——凭着他口里所出的每一句话而生活为人。凡如此行的人就清楚地明白与基督合而为一的意义。

惟独从上头来的智慧,先是清洁,后是和平,温良柔顺,满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有假冒。并且使人和平的,是用和平所栽种的义果。(雅3:17,18)两个人或在外表上有相同的敬拜行为,但某一个人的服务若称在圣所的金天平里或会显出亏欠来,而另一人的服务或许要蒙悦纳。惟独凭谦卑温柔真心诚意而作的服务,才能蒙上帝的悦纳。

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